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2.- ¿Cuáles son los límites de la deinótes?
La deinótes del hombre posee tres límites claramente identificables. El primero es la muerte, pues el hombre nunca puede arrancar de ella, nunca puedearrancar del Hades. Es importante destacar que éste primer límite conlleva a sobresaltar la deinótes del hombre, ya que a pesar de que él sabe que morirá en algún momento, no cesa de aprender y avanzar.El segundo límite es que las leyes positivas, planteadas e instituidas por el hombre, no pueden contradecir a las leyes de los dioses, pues éstas expresan lo universal con respecto a las leyespositivas; además, ninguna ley –ni la positiva ni la divina– puede reemplazar a la otra. Finalmente, el tercer límite es la dualidad bien/mal del hombre. Aunque exista el mal político, el ser ápolis,Sófocles sabe que el hombre puede ser hypsípolis, aquel que logra pareiron o entretejer las dos legalidades, con el fin de poder vivir con las distintas leyes en tensión, pues es en ese entretejer en el quepuede convivir la democracia.
3.- En su opinión, ¿a qué podrían corresponder en el mundo contemporáneo los theôn énorkon díkan (justicia de los dioses garantizada por los juramentos)? Justifique surespuesta.
La justicia de los dioses garantizada por los juramentos es un tipo de ley que es universal con respecto a las leyes positivas, pero que aún así no puede reemplazarlas. En este sentido,corresponde a una ley que es intrínseca al ser humano y además, inalienable a éste, mientras que las leyes positivas serían aquellas escritas y llevadas a cabo por el mismo hombre, pero como conjunto,como sociedad. Entonces, visto desde una mirada contemporánea, las leyes positivas se asemejan a las leyes del Estado, mientras que la justicia de los dioses correspondería a los Derechos Humanos.Esta forma de concebir la justicia divina garantizada por los juramentos también la describe Cornelius Castoriadis, quien dice que: “Su tema no es la lucha de Antígona (…) contra el tirano Creonte,...