Dignitatis Humanae

DIGNITATIS HUMANAE
 
EL DERECHO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES A LA LIBERTAD SOCIAL Y CIVIL EN MATERIA RELIGIOSA
Los hombres se hacen cada vez más conscientes de la dignidad de la persona humana, y aumenta el número de aquellos que exigen que los hombres en su actuación gocen y usen del propio criterio y libertad responsables, guiados por la conciencia del deber y no movidos por lacoacción.
La exigencia de libertad en la sociedad humana se refiere sobre todo a los bienes del espíritu humano.
En primer lugar, profesa el sagrado Concilio que Dios manifestó al género humano el camino por el que, sirviéndole, pueden los hombres salvarse y ser felices en Cristo. Por su parte, todos los hombres están obligados a buscar la verdad, sobre todo en lo que se refiere a Dios y a su Iglesia,y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla.
Confiesa el santo Concilio que estos deberes afectan y ligan la conciencia de los hombres, y que la verdad no se impone de otra manera, sino por la fuerza de la misma verdad, que penetra suave y fuertemente en las almas. La libertad religiosa que exigen los hombres para el cumplimiento de su obligación de rendir culto a Dios
NOCIÓN GENERAL DE LALIBERTAD RELIGIOSA

Objeto y fundamento de la libertad religiosa
El Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana.
Declara, además, que el derecho a la libertad religiosa está realmentefundado en la dignidad misma de la persona humana. Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil.
El derecho a la libertad religiosa no se funda en la disposición subjetiva de la persona, sino en su misma naturaleza. Por lo cual, el derecho a esta inmunidad permanecetambién en aquellos que no cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a ella, y su ejercicio, con tal de que se guarde el justo orden público, no puede ser impedido.
La libertad religiosa y la vinculación del hombre con Dios
El ejercicio de la religión consiste en los actos internos voluntarios y libres, por los que el hombre se relaciona directamente a Dios los actos de estegénero no pueden ser mandados ni prohibidos por una potestad meramente humana
Los actos religiosos con que los hombres, partiendo de su íntima convicción, se relacionan privada y públicamente con Dios, trascienden por su naturaleza el orden terrestre y temporal. Por consiguiente, la autoridad civil, cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe reconocer y favorecer la vida religiosa delos ciudadanos; pero excede su competencia si pretende dirigir o impedir los actos religiosos.
La libertad de las comunidades religiosas
A estas comunidades religiosas se les debe por derecho la inmunidad para regirse por sus propias normas, para honrar a la Divinidad con culto público, para ayudar a sus miembros en el ejercicio de la vida religiosa y sustentarlos con la doctrina, y para promoverinstituciones en las que colaboren los miembros con el fin de ordenar la propia vida según sus principios religiosos.
Las comunidades religiosas tienen el derecho de que no se les impida la enseñanza y la profesión pública, de palabra y por escrito, de su fe.
Forma también parte de la libertad religiosa el que no se prohíba a las comunidades religiosas manifestar libremente el valor peculiar desu doctrina para la ordenación de la sociedad y para la vitalización de toda actividad humana.
La libertad religiosa de la familia
Cada familia tiene derecho a ordenar libremente su vida religiosa doméstica bajo la dirección de los padres .La autoridad civil debe reconocer el derecho de los padres a elegir con verdadera libertad las escuelas u otros medios de educación, sin imponerles ni...