desarrollo de la etica

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA ETICA.
Al menos dos vertientes presentes hasta hoy se pueden diferenciar en el desarrollo histórico de la ética, de carácter individualista o de carácter comunitarista.
La moral individualista y egoísta ha respondido históricamente a  las relaciones de una  clase social emergente (por ejemplo, la sofista contra la aristocracia griega antigua, la liberal contra losgrupos dominantes en la modernidad).
La diferenciación de enfoques en el desarrollo histórico de la moral ocurre aunque no es posible establecer una distinción radical en la realidad donde suelen presentarse no dos extremos, blanco y negro, sino modalidades de grises.  Estas y otras vertientes suelen confluir y estar presentes  simultáneamente en un mismo grupo social, en el desenvolvimiento dediversas formas culturales, entre ellas las relaciones afectivas y los procesos de producción e intercambio. 
DESARROLLO HISTORICO 
Antigua Grecia. Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis. Platón elabora un completo tratado de ética política, la República. 
La Ética a Nicómaco, el primer tratado de ética de Aristóteles, se basa en la premisade que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanosestán orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano? Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todasparecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. 
Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad.¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso. 
Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo), yla búsqueda del placer (epicureísmo). 
ETICA DE ARISTÓTELES
Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de un médico de la corte real, se trasladó a Atenas a los 17 años de edad para estudiar en la Academiade Platón. Permaneció en esta ciudad durante aproximadamente 20 años, primero como estudiante y, más tarde, como maestro.
Alejandro al trono, regresó a Atenas y estableció su propia escuela: elLiceo. Debido a que gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes paseaban por el Liceo, este centro llegó a ser conocido como escuela peripatética. La muerte de Alejandro (323 a.C.) generó en Atenas un fuerte sentimiento antimacedonio, con lo que Aristóteles se retiró a una propiedad familiar en Calcis, en la isla de Eubea, donde moriría al año siguiente.Al igual que Platón en sus primeros años en la Academia, Aristóteles utilizó muy a menudo la forma dialogada de razonamiento, aunque, al carecer del talento imaginativo de Platón, esta modalidad de expresión no fue nunca de su pleno agrado. Si se exceptúan escasos fragmentos mencionados en las obras de algunos escritores posteriores, sus diálogos se han perdido por completo. Aristóteles escribió...