DERECHO CANONICO






UNIVERSIDAD PERUANA DE LAS AMÉRICAS S.A.C.
FACULTAD DE DERECHO


ASIGNATURA
HISTORIA DEL DERECHO

DOCENTE
ENRIQUE LISTER GÓMEZ


TEMA
DERECHO CANONICO


ALUMNOS
AQUINO COLLANTES, ALBERTO
ESTRADA RAMIREZ, ALICIA
FRANCIA VEGA, FABIOLA
GUERRERO MERA, MARIELA
PALACIOS OJEDA, CARLOS


Lima, 10 de Octubre de 2014






DEDICATORIA
A nuestra familia ydocentes, por inculcarnos la búsqueda constante de la superación personal.
ÍNDICE GENERAL
PRESENTACIÓN.................……………………..…………………………………………….. PÁG.1
DEDICATORIA.................……………………..………………………………… ……………. PÁG.2
INTRODUCCION………………………………………………………………………………… PÁG.4
LAS ASOCIACIONES EN EL DERECHO CANONICO……………………………………. PÁG.6
FIN U OBJETO SOCIAL DE LAASOCIACIÓN........………………………………….......... PÁG.6
LAS ASOCIACIONES DE FIELES SEGÚN EL CÓDIGO DE DERECHO
CANÓNICO……………………………………………………………………………………….. PÁG.7
TIPOS DE ASOCIACIONES DE FIELES……………………………………………………… PAG.11
COFRADÍAS DEL DERECHO CANÓNICO……..……………………………………..…….. PAG.11
HISTORIA………………………………………………………………………………………….. PAG.12
CÓDIGO DEL DERECHO CANÓNICO………………………………………………………... PAG.14
COFRADÍAS EN EL PERÚ…………………………………………………………………....... PAG.15
HERMANDADESRELIGIOSAS…………………………………………………………….….. PÁG.18
COFRADIAS POR SUS DIFERENTES FINES ………………………………………………. PÁG.19
COFRADIAS DE SEMANA SANTA Y COFADIAS DE DISCIPLINA………………………. PÁG.20
CARACTERISTICAS DE LA HERMANDAD…………………………………………............. PÁG.21
CUESTIONES DOCTRINARIAS JURISPRUDENCIALES………………………………….. PÁG.22
JURISPRUDENCIA CANONICA……………………………………………………………….. PÁG.23
RELIGION YDERECHO………………………………………………………….……………... PÁG.26
HISTORIA DE LA RELIGION EN EL PERU………………………………………………….. PÁG.27
APLICACIÓN DE LA RELIGION EN EL PERU…………………………………………….... PÁG.29
IGLESIA CATOLICA…………………………………………………………..……………….... PÁG.31
LAS IGLESIAS PROTESTANTES……………………………………………………………... PÁG.32
RESOLUCIONES DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL……………….…………………… PÁG.34
EL PERU Y EL DERECHO CANONICO
EL DERECHO CANONICO Y EL CODIGOCIVIL
EL DERECHO CANONICO Y LA CONTROVERSIA CIPRIANI – U. CATOLICA
CONCLUSIONES.……………….…………………………………………..…………………… PAG.25
BIBLIOGRAFIA …………….………………………………………..…………………………… PAG.26
LINKOGRAFIA…………………………………………………………….…....………………… PÁG.26
DICCIONARIO.................…………………….………………………………………………….. PÁG.28





INTRODUCCION

Para comprender la importancia del Derecho Canónico cabe señalar que enlas sociedades teocráticas primitivas y antiguas, las normas religiosas y las jurídicas aparecen confundidas como un todo inseparable y todo el Derecho tiene un carácter sagrado. Se considera que toda regla de conducta es impuesta por la divinidad y, por tanto, su violación constituye pecado y la pena tiene carácter expiatorio.
Esta situación persistió aún en sociedades avanzadas en las que elmonarca primitivo no es legislador, sino jefe militar, religioso y juez supremo. El carácter sagrado del Derecho no permite diferenciar entre norma religiosa proveniente de la voluntad de Dios y norma jurídica dictada por el poder social.
Asimismo en el Imperio Incaico, el Imperio de Grecia, o para los cristianos, donde la justicia es un principio de moral religiosa, la más leve violación delos preceptos religiosos o mandatos de divinidad, eran castigados con severidad.
Los gobernantes de los antiguos imperios, haciéndose pasar como hijos o enviados de Dios, ofrecían las normas jurídicas como un don de la divinidad, porque únicamente así, por el temor de la comunidad a la divinidad, podían tener fuerza suficiente para imponer un nuevo orden de vida que derogue al anterior.Solamente después de un largo desarrollo histórico, el Derecho se desprende de sus fines ultraterrenos para convertirse en una institución netamente de regulación de la conducta humana en sociedad, independientemente de los sentimientos religiosos.
Gustavo Radbruch, en su obra "Introducción a la Filosofía del derecho", proporciona una idea...