Deleite

La Ética.
El deleite es la conformación de la cosa con la voluntad, nos deleitamos cuando las cosas se hacen a nuestro gusto, cosa digan de escoger, por el contrario la tristeza es ladisconformidad entre el suceso de la cosa digna de aborrecer y nuestra voluntad, de manera que el deleite de lo malo será malo y bueno el de lo bueno.
En las costumbres importa mucho hallar gusto en lo queconviene hallarlo y aborrecer los que se debe aborrecer. La diversidad de las opiniones del “deleite” acerca de si es cosa buena o no lo es, propone la opinión de Eudoxo el cual citaba que “el deleitees el sumo bien, pues todas las cosas lo apetecían”, por sí mismo el deleite es apetecido y si otro se allega lo hace más digno de ser apetecido y deseado ya que cada cosa halla lo que es bueno parasí. Según Eudoxo demuestra que deleite no es sinónimo de calidad, ni de movimiento ni de generación, declara que no todo lo que parece ser deleite lo sea y que no todos los deleites tienen por contrariala tristeza, solo deleites corporales. Platón por el contrario concluía que el deleite con virtud es más apetecible que sin virtud.
Así mismo procuramos con mucha solicitud, aunque ningún deleitenden, como el ver, el acordarnos, el saber, el ser dotados de virtudes y si tras de estas cosas de necesidad sigue un deleite, no importa porque también las escogeríamos aun que ninguna nosproporcione un deleite.
Existen diferentes especies de deleite, donde juzgamos que son perfeccionadas por cosas y ejercicios de entendimiento de sentido diverso (de esta manera se difieren las cosas naturalesde las artificiales), no son acciones perfectas si no muchas imperfectas y diferentes donde el adonde y el donde les hacen diversos tipos de especie, pero la especie del deleite en cualquier tiempoes perfecta y entera. Todo sentido ejercita su operación en respecto a lo más hermoso que por sentido podamos percibir ya que en el sentir está el deleite, los ejercicios difieren en bondad y...