De roma en la edad media
Páginas: 5 (1235 palabras)
Publicado: 7 de abril de 2014
De Roma en la edad media
Roma fue una república hasta la llegada de Julio Cesar, quien instaura el imperio romano.
El imperio dio paso a la aparición de nuevas instituciones.
1) Estoicismo: Parte del filosofo griego Zenón, creía en dos tipos de materia, la pasiva (en la que se actúa), y la activa (agente). La tesis fundamental de dicha institución era el destino, por lo tanto, el serhumano sería el sujeto pasivo.
2) Epicureísmo: Los seguidores romanos del griego Epicúreo, sostenían que el fin de la vida es la felicidad, que se logra mediante la búsqueda de placer y evitando el dolor (hedonismo).
3) Neoplatonismo: Surge de Plotino, quien argumentaba que la materia solo existe como la potencia indeterminada de adquirir una forma, y toda forma que asume es gracias al alma, yaque ésta, determina la dirección del crecimiento, y provee el conocimiento del entorno mediante la generación de ideas. Establecía que Dios es unidad universal, razón-alma, por lo tanto le brinda el recibimiento al cristianismo.
4) Cristianismo: La figura de Jesús establece un acento en lo espiritual, una esperanza de liberarse de lo terrenal, y transforma el orden natural del universo. Jesúspredicaba que el ser humano se distingue del resto de la naturaleza debido a que posee la posibilidad de inmortalidad y salvación.
San Pablo, ferviente misionero, consideraba el cuerpo como malo e inadecuado y predicaba acerca de la sabiduría espiritual y la perfección adquirida por medio de Jesús.
La iglesia se convirtió en una fuente de organización y orden para el comportamiento delindividuo y la sociedad, el papado se empieza a reconocer como fuente primaria de autoridad. Así aparecen defensores de la Iglesia como San Jerónimo, San Ambrosio, San Antonio, y San Basilio, sus enseñanzas se integran con las fuentes bíblicas y se realizan concilios que fijan dogmas cristianos. Por otra parte, San Agustín, establece que el alma es el receptor de la divina sabiduría y comparte lagloria de Dios, con ella se puede adquirir un conocimiento que escapa a los sentidos corporales. Aseguró que la humanidad podía dividirse en dos ciudades, la terrenal dominada por los males del materialismo, y la ciudad de Dios, que es espiritual y encarna la bondad. Él culminó la cristianización de la filosofía griega al afirmar la relación: cuerpo-alma, además establece una justificación para unarelación especial entre la iglesia y el estado.
La edad de las tinieblas: Se da el saqueo de Roma, por lo tanto la sede del gobierno civil del imperio se traslada a Constantinopla y surge el imperio bizantino, posteriormente este imperio desaparece con la caída de Constantinopla en manos de los turcos. Mahoma, fija las doctrinas esenciales del islamismo, y a su muerte sus seguidoresconvierten el estado teocrático en un imperio expansionista, los invasores musulmanes encontraron el legado cultural del saber griego en la filosofía y la ciencia. Uno de los estudiosos islámicos más famosos fue Abuibn Sina, quien concluyó que el dualismo: cuerpo-mente, muestra la relación entre: conocimiento sensorial- conocimiento racional. Por otra parte, la Europa feudal era un conjunto de jerarquíassociales basadas en servicio y lealtad, en los más bajo estaban los campesinos, luego continuaba el noble, y en la parte más alta, el rey, emperador o papa.
Finalmente, las cruzadas empiezan a sacar a Europa del feudalismo en el que estaba inmersa, éstas representan la cumbre del poder del cristianismo, consistía en la unión de empresas militares y movimientos religiosos. A partir de éstas,Europa occidental obtiene mayor consolidación y organización. Se forman grandes ejércitos a nivel internacional, se dan grandes intercambios comerciales, y se restablece la escolástica.
El despertar de la vida intelectual
El papado y el poder de la Iglesia: Algunos acontecimientos que tuvieron efectos en la vida intelectual fueron la reforma radical en el movimiento monástico que hizo...
Roma fue una república hasta la llegada de Julio Cesar, quien instaura el imperio romano.
El imperio dio paso a la aparición de nuevas instituciones.
1) Estoicismo: Parte del filosofo griego Zenón, creía en dos tipos de materia, la pasiva (en la que se actúa), y la activa (agente). La tesis fundamental de dicha institución era el destino, por lo tanto, el serhumano sería el sujeto pasivo.
2) Epicureísmo: Los seguidores romanos del griego Epicúreo, sostenían que el fin de la vida es la felicidad, que se logra mediante la búsqueda de placer y evitando el dolor (hedonismo).
3) Neoplatonismo: Surge de Plotino, quien argumentaba que la materia solo existe como la potencia indeterminada de adquirir una forma, y toda forma que asume es gracias al alma, yaque ésta, determina la dirección del crecimiento, y provee el conocimiento del entorno mediante la generación de ideas. Establecía que Dios es unidad universal, razón-alma, por lo tanto le brinda el recibimiento al cristianismo.
4) Cristianismo: La figura de Jesús establece un acento en lo espiritual, una esperanza de liberarse de lo terrenal, y transforma el orden natural del universo. Jesúspredicaba que el ser humano se distingue del resto de la naturaleza debido a que posee la posibilidad de inmortalidad y salvación.
San Pablo, ferviente misionero, consideraba el cuerpo como malo e inadecuado y predicaba acerca de la sabiduría espiritual y la perfección adquirida por medio de Jesús.
La iglesia se convirtió en una fuente de organización y orden para el comportamiento delindividuo y la sociedad, el papado se empieza a reconocer como fuente primaria de autoridad. Así aparecen defensores de la Iglesia como San Jerónimo, San Ambrosio, San Antonio, y San Basilio, sus enseñanzas se integran con las fuentes bíblicas y se realizan concilios que fijan dogmas cristianos. Por otra parte, San Agustín, establece que el alma es el receptor de la divina sabiduría y comparte lagloria de Dios, con ella se puede adquirir un conocimiento que escapa a los sentidos corporales. Aseguró que la humanidad podía dividirse en dos ciudades, la terrenal dominada por los males del materialismo, y la ciudad de Dios, que es espiritual y encarna la bondad. Él culminó la cristianización de la filosofía griega al afirmar la relación: cuerpo-alma, además establece una justificación para unarelación especial entre la iglesia y el estado.
La edad de las tinieblas: Se da el saqueo de Roma, por lo tanto la sede del gobierno civil del imperio se traslada a Constantinopla y surge el imperio bizantino, posteriormente este imperio desaparece con la caída de Constantinopla en manos de los turcos. Mahoma, fija las doctrinas esenciales del islamismo, y a su muerte sus seguidoresconvierten el estado teocrático en un imperio expansionista, los invasores musulmanes encontraron el legado cultural del saber griego en la filosofía y la ciencia. Uno de los estudiosos islámicos más famosos fue Abuibn Sina, quien concluyó que el dualismo: cuerpo-mente, muestra la relación entre: conocimiento sensorial- conocimiento racional. Por otra parte, la Europa feudal era un conjunto de jerarquíassociales basadas en servicio y lealtad, en los más bajo estaban los campesinos, luego continuaba el noble, y en la parte más alta, el rey, emperador o papa.
Finalmente, las cruzadas empiezan a sacar a Europa del feudalismo en el que estaba inmersa, éstas representan la cumbre del poder del cristianismo, consistía en la unión de empresas militares y movimientos religiosos. A partir de éstas,Europa occidental obtiene mayor consolidación y organización. Se forman grandes ejércitos a nivel internacional, se dan grandes intercambios comerciales, y se restablece la escolástica.
El despertar de la vida intelectual
El papado y el poder de la Iglesia: Algunos acontecimientos que tuvieron efectos en la vida intelectual fueron la reforma radical en el movimiento monástico que hizo...
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