contenidos de la enseñanza

CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA
Para ser hombre no basta con nacer, sino que hay también que aprender. La genética nos predispone a llegar a ser humanos pero solo por medio de la educación y la convivencia social conseguimos efectivamente eso.
Conocimientos por la vía de la imitación, cuyas diferencias con la enseñanza. Quizá no resulte inevitable contraponer abruptamente el programa genético alaprendizaje social.
Lo que la educación transmite a cada uno de los seres pensantes es que no somos únicos, nuestra condición implica el intercambio significativo con otros parientes simbólicos que confirman y posibilitan nuestra condición. No somos los iniciadores de nuestro linaje, que aparecemos en un mundo donde ya está vigente la huella humana de mil modos. En el medio social sus capacidades yaptitudes biológicas cuajaran en humanidad efectiva, que solo puede venirnos de los semejantes.
El tiempo es determinante y también intimidatorio, que no haya comunidad que no sepa del pasado y que no se proyecte hacia el futuro es quizá el rasgo menos animalesco que hay en nosotros. La función de la mano, pese a toda su capacidad técnica liberada por el abandono de la marca cuadrúpeda, meparece menos relevante que la del tiempo.
No nacemos al mundo si no al tiempo; es tentador pero inexacto decir que los objetos inanimados o los animales permanecen en un eterno presente. Quien no tiene tiempo tampoco puede tener presente. El presente es algo relativo al pasado y al futuro.
La enseñanza está ligada al tiempo, como trasfusión deliberada y socialmente necesaria de una memoriacolectivamente elaborada, de una imaginación creadora compartida. Lo primero para educar a otros es haber vivido antes que ellos, es decir, no el simple haber vivido en general –es posible y frecuente que un joven enseñe cosas a alguien mayor de edad-, sino haber vivido antes el conocimiento que desea transmitirse.
La función de la enseñanza esta tan esencialmente enraizada en la condición humana queresulta obligado admitir que cualquiera pueda enseñar, los niños por ejemplo, son los mejores maestros de otros niños. Se enseñan los niños entre sí, los jóvenes adiestran en la actualidad a sus padres en el uso de sofisticados aparatos.
Aún hay mucho más: podemos hablar de la educación indirecta que nos llega a todos permanentemente, jóvenes y mayores, a través de las obras y los ejemplos con queinfluyen en nuestra cotidianidad urbanistas, arquitectos, artistas, economistas, políticos, periodistas y creadores audiovisuales.
Siendo así las cosas y el mutuo aprendizaje algo generalizado y obligatorio en toda la comunidad humana.
El lenguaje, es el más primordial de todos los saberes y la llave para cualquier otro. La institución educativa aparece cuando lo que ha de enseñarse es un sabercientifico, no meramente empirico y tradicional, las comunidades van evolucionando culturalmente, los conocimientos se van haciendo más abstractos y complejos, por lo que es difícil o imposible que cualquier miembro del grupo los posea de modo suficiente para enseñarlos.
Nunca podrán monopolizar la función educativa –aunque a veces la vanidad profesional de sus ejercientes así lo pretenda-, seenseña en todas partes y por parte de todos, a veces de modo espontaneo y otras con mayor formalidad.
Como dice con razón Juan Delval, una reflexión sobre los fines de la educación es una reflexión sobre el destino del hombre, sobre el puesto que ocupa en la naturaleza, sobre las reacciones entre los seres humanos.
Nuestras sociedades actuales son axiológicamente muy complejas y están en muchosaspectos desconcertadas. Aunque a lo largo de su historia se dieron distintos modos de paideia (ideal educativo griego), según las ciudades-Estado o polis y las épocas, se les puede atribuir en el momento tardío del helenismo la inauguración de una distinción binaria de funciones que en cierto modo colea todavía entre nosotros. El pedagogo era un fámulo que pertenecía al ámbito interno “del hogar y...