Conocimiento Social. Etica y Valores.









Lic. Marta José Martínez

2do. Semestre.






El conocimiento social trata de cómo las personas idealizan a las demás personas, como captan sus sentimientos, emociones, puntos de vista, intenciones, reacciones, etc. Se centra en descubrir como una persona adopta el papel de otras personas llamado “role taking” y de las diferentes deducciones que son capaces de hacersobre algo que les es presentado (presentación) que se le hace siguiendo diseños experimentales, lo que da pie a que las personas se expresen acerca de los sentimientos he intenciones que captan en el momento. La noción de deducción que se maneja se debe tomar con el sentido de “ir más allá de la información dada” y lleva inmediatamente al tema de cómo las personas recogen la información que se lesofrece (interpretar o procesar).
Por humanismo se entiende el proyecto que consiste en la reclamación del hombre como dueño de sí mismo y de su historia. El humanismo exige la rebelión contra las ideas, mitos, costumbres, condiciones o hechos que pueden afectar su principio más fundamental: la secularización.
Las humanidades son el cuerpo de conocimientos organizados que estudian de manerametódica las ideas, las circunstancias y hechos que favorecen el proyecto humanístico y desde este punto de vista, son un dispositivo de promoción del humanismo y de vigilancia de los factores o peligros que puedan afectarlo.
Las humanidades de esta manera entendidas, se centran en las materias o asignaturas, que se transmiten, se investigan y se entregan en el conocimiento humanístico. Las humanidadestienen también un carácter histórico por eso su desarrollo depende de las condiciones de la época y las circunstancias en las que se encuentran.











Muchos docentes, estudiantes y padres de familia se preguntan si tiene sentido mantener la asignatura de filosofía en la educación básica secundaria y media vocacional. "¿Se trata de una mera supervivencia del pasado, que losconservadores ensalzan por su prestigio tradicional pero que los progresistas y las personas prácticas deben mirar con justificada impaciencia? ¿Pueden los jóvenes, adolescentes más bien, niños incluso, sacar algo en limpio de lo que a su edad debe resultarles un galimatías? ¿No se limitarán en el mejor de los casos a memorizar unas cuantas fórmulas pedantes que luego repetirán como papagayos? Quizá lafilosofía interese a unos pocos, a los que tienen vocación filosófica, si es que tal cosa aún existe, pero ésos ya tendrán en cualquier caso tiempo de descubrirla más adelante".26 Sin embargo, la filosofía sigue preocupando a educadores comprometidos con el destino del hombre y a estudiantes inquietos, porque es una asignatura diferente, que despierta inquietudes capaces de involucrarlos en unaconstante búsqueda de respuestas a los interrogantes que afectan al hombre, cada vez más ávido de encontrarle el horizonte a su incierta existencia. La esencia de las cuestiones filosóficas consiste en indagar la última esencia, el significado extremo, la raíz más profunda de una realidad. La filosofía se hace las preguntas radicales, aquellas que necesitamos responder para estar en claro, parasaber a qué atenernos, para orientarnos sobre el sentido del mundo y de nuestra vida, para saber quiénes somos y qué tenemos que hacer y qué podemos esperar, qué será de nosotros. La pregunta se refiere a la última esencia y a las más profundas raíces de una realidad. La filosofía –señala José Luís Dell"Ordine- es el descubrimiento de un horizonte de preguntas ineludibles. Volverse de espaldas a ellases renunciar a ver, aceptar una ceguera parcial, contentarse con lo penúltimo. Significa, pues, la filosofía un incalculable enriquecimiento del mundo. Es además una disciplina moral: la exigencia de no engañarse, de no aceptar como evidente lo que no lo es. (Sin que esto quiera decir que hay que rechazar lo que no es evidente, porque muy pocas cosas lo son.) Es sobre todo, una llamada a la...