Confesiones San Agustin

SAN AGUSTIN, CONFESIONES
(FILOSOFIA – TEOLOGIA)
En este trabajo vamos a hablar sobre San Agustín de Hipona sobre su conversión y sobre la vida de tal personaje en relación a la filosofía y a todo lo referente a Dios; vamos a ver características importantes de su vida y se va a profundizar más que todo en porque sus confesiones y sus prácticas son tomadas como parte de la filosofía para estovamos a citar pasajes de la Santa biblia y sus propias palabras para complementar y estructurar su pensamiento y obra, también intentaremos responder la siguiente pregunta ¿Por qué a su libro de confesiones se le llama filosofía?.San Agustín de Hipona nació el 13 de noviembre del 354 en Tegaste. Su vida se baso en vivir cada día en las cosas mundanas, disfrutar de las fiestas, de mujeres, alcohol, drogas, etc. Después de lo anterior ya empieza su vida con seriedad y comienza una búsqueda implacable en poderse explicar el enigma de la verdad por esta razón se enfoco en la filosofía yel maniqueísmo; después de todo lo que el descubrió se encontraba en una crisis existencial, intelectual, físico y otras cosas, El no sabía en que confiar o a que aferrarse y en medio de toda esta confusión ocurrió en su vida un suceso interesante encontró respuestas gracias a que San Ambrosio de Milán le predicara este fue solo un paso para su conversión, luego evidencia un milagro: un niño lemuestra la biblia y le dice toma y lee, el anodado toma la biblia y escoge un versículo al azar y encontró lo siguiente: “Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne”. Desde ese momento se puede decir que San Agustín se convirtió al SeñorJesucristo que hasta murió en vida (bautismo) para que Dios viviera en El. Retomando su vida Dios es algo inexplicable y El lo supo desde ese día por eso renunció a su vida y decidió alabar a Dios por esto El escribió un libro muy conocido: Confesiones; escrito a su puño y letra donde ejemplificaba y demostraba su vida pero más que todo era destinado a glorificar a Dios. Existen varios aspectospara confirmar la relación entre la filosofía y la teología pues algunos pensadores cristianos vieron en la filosofía un arma para defender con la razón sus creencias religiosas, la teología y filosofía en la antigüedad caminaron juntas y aún continúan agarraditas de las manos. Mediante la filosofía se nos promete sabiduría; mediante el temor a Dios también se nos promete sabiduría. Las religionesnos enseñan a admirar la sabiduría divina en la naturaleza; la filosofía en el intento de explicarnos la naturaleza nos hace sabios. En este momento nos a referir al libro de las confesiones de San Agustín a la relación que hay entre la filosofía y la teología con esto podemos decir que no hay una distinción clara entre razón y fe en esta obra, lo que marcará el discurrir de todo su pensamiento.Existe una sola verdad, la revelada por la religión, y la razón puede contribuir a conocerla mejor. "Cree para comprender", nos dice, en una clara expresión de predominio de la fe; sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad, Dios y todo lo creado por Dios (la sabiduría de los antiguos no sería para él más que ignorancia); "comprende para creer", en clara alusiónal papel subsidiario, pero necesario, de la razón como instrumento de aclaración de la fe: la fe puede y debe apoyarse en el discurso racional ya que, correctamente utilizado, no puede estar en desacuerdo con la fe, afianzando el valor de ésta, estos dos se complementan uno no puede vivir sin el otro y estos se sostienen uno al otro firmes como una roca. Este libro nos revela la vida de su...