Condición Humana

Mirada al pasado para retornar la conciencia

“Condición humana”. Aunque la frase nos transfiera a Kant. En el “Diccionario de pensamiento alternativo de Biagini, Hugo y Arturo Andrés Roig(dirs.) (2008)” se utilizará de forma alternativa y desde la respuesta a la pregunta con la que Kant cerró su célebre interrogatorio. Se efectúa desde una aproximación que no conduce a la desocialización nia la deshistorización de los seres humanos, como sucede con la tradición heredada de los textos consagrados del Génesis del Antiguo Testamento, sin pretensiones de sustancialista ni esencialista.“Joan Corominas, en su Diccionario etimológico” es capaz de definir sin tener presente la “esencia o “naturaleza” y lo define como: “de un estado o manera de ser de algo o de alguien” . Está bien, es unaforma moderna para tener un producto de la investigación lingüística. El objetivo es otro, es tener una mirada simple, con un enfoque social e histórico, asumiendo las contradicciones y sin tener encuenta la tradición heredada de textos consagrados….ello nos confunde o nos llevan al desconcierto. Tenemos que evitar confusiones. La pregunta que nos hacemos, es: ¿Qué es el hombre?
Se pretende daruna definición que no tenga connotaciones, pero las definiciones realizadas como por ejemplo: “el hombre es un ser racional” no sabemos donde se sustenta, si existe un saber o una experiencia queresponda, a la vez que nos despierta un grado de desconcierto. Podría ser un mito... Lo que conseguimos es volver a confundirnos. La subjetividad aumenta la confusión o el desconcierto. Pasando por lahistoria y sus legados correspondientes. Tenemos que en la antigua Grecia, Demócrito, definió al ser humano: “El hombre es lo que todos sabemos”. Siglos más tarde Shakespeare repitiendo el pensamiento,dijo: “yo soy la cosa que soy”. Por último Borges, expresa en sus bonitos versos su clara confusión. La historia no deja de ser un hecho paradigmático, para seguir haciéndonos las mismas preguntas...