Conceptos

Conceptos Nietzsche
Nihilismo.
Una de las ideas más complejas del pensamiento de Nietzsche, tiene dos vertientes que se definen en función de la voluntad de poder:
Nihilismo pasivo: es el pesimismo, el historicismo, el afán de comprenderlo todo, la idea de que todo es vano, la negación de la vida misma, los valores ilusorios de un mundo absoluto, etc. Este nihilismo aparece cuando la voluntadde poder, que es la esencia de la vida, disminuye o se agota y es la interpretación de la existencia humana y del mundo proporcionada por la Europa Cristiana y por Platón. El “nihilista pasivo” no cree en ningún valor, puesto que considera que todo valor es posible sólo si Dios existe, y Dios no existe; termina en la desesperación, la inacción y la renuncia al deseo.
Nihilismo activo: es unapotencia de destrucción que se origina en el creciente poder del espíritu. Los valores platónicos anticuados no caen por sí solos sino que son destruidos directamente por la voluntad de poder, que los niega. Esta es la base sobre la que, según Nietzsche se ha de construir la nueva filosofía y la nueva moral, conlleva la muerte de Dios y la transmutación de todos los valores. Una vez logrado, se habrállegado al ideal del superhombre.

Dionisíaco.
Nietzsche hace una interpretación que va más allá de su significado ordinario y representaba también el mundo de la confusión, la contradicción, la deformidad, el desorden, el caos, el riesgo, la lucha, la noche, el mundo instintivo, la irracionalidad, la vida en sus aspectos oscuros, lo oculto, lo que nunca quiere mostrarse, lo que hay que callarde nosotros mismos.
Para Nietzsche la tragedia es mucho más que una obra artística, constituye la esencia de la verdadera cultura: la lucha entre la vida y su negación.
Los pueblos primitivos e incluso los históricos no judaizados ni cristianizados, ni sometidos al pensamiento platónico han sido pueblos guiados por la fuerza de los instintos, de la pasión, confiando en el liderazgo de unhombre que demostraba cualidades de fuerza y vigor superiores a los demás hombres. A ese líder se le otorgaba todo, su proceder era la ley y la justicia; nada podía negársele, era el jefe, el fuerte, el poderoso, el noble, el rey de todos. Ese liderazgo y esa superioridad se han consagrado en las palabras.
Los nobles, los poderosos, los aristócratas, los dominados por la fuerza de vivir arrastraban alas masas a seguirles, arrasaban todo lo que se oponía a sus intereses e inclinaciones, y no respetaban nada que no fuera ellos mismos. Su vivir era dionisiaco, embriagador, intensivo, dominado, potente, libre, impositivo. Para ellos la vida era riesgo, lucha, enfrentamiento con el rival, pasión, fortaleza... pero ese modo de vivir fue degenerando porque aparecieron otras fuerzas ocultas,cobardes, traicioneras, que actuaban en la oscuridad y minaron los valores de los nobles, fueron el idealismo, el judaísmo, el cristianismo, la ciencia moderna y la política democrática y socialista.
Moral contranatural.
Nietzsche identifica la fortaleza de la vida con los instintos y las pasiones, que están representados por la moral sana, pero no es ésa la moral que se nos ha enseñado. Se nos hainculcado una moral contranatural que ha sido practicada y venerada por todos contra los instintos vitales. Esta moral concibe a Dios como un concepto antitético que condena a la vida, haciéndola decadente y débil; y es la moral predicada por el platonismo que defiende que las ideas están en otra vida. Nietzsche dirá que es una moral de esclavos, nacida del miedo, que no crea valores sino que losencuentra y los acepta, por lo que es una moral pasiva y de resentimiento. La contrapone a la moral de los señores, nacida del vitalismo, es caballeresca, creadora, implanta valores y por ello es activa. Es la propia del superhombre que ama la muerte de Dios.
Mundo aparente.
Dirá Nietzsche que los sentidos no mienten nunca y que la razón es una invención vacía de contenido. Por ello el mundo...