concepto castillo morales
Páginas: 10 (2460 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2013
RESUMEN
El Profesor Dr. Rodolfo Castillo Morales en su Concepto tiene como bases antropológicas las costumbres y vivencias de culturas aborígenes latinoamericanas de Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia y particularmente de Perú, las cuales aportan un enfoque humanístico en relación al contacto corporal como base de la crianza de los niños en sus primeros años de vida. Este trabajo quieredar a conocer, mediante la inserción a la Comunidad Campesina de Shocks - Vinchos - Ayacucho - Perú, las diferentes Actividades de la Vida Diaria de nos Niños, su relación con las Actividades Laborales de la Madre y la influencia del Ecosistema como parte importante de su formación.
Sus elementos dé ayuda para el hogar en esta crianza es mínima, lo más importante es el cuerpo de la madre comoelemento de contención en el aprendizaje y evolución de su neurodesarrollo. Se da importancia a ciertos factores que forman parte de la base de la aplicación terapéutica del Concepto Castillo Morales, en donde la fuente de saber, es la propia Vida. En este trabajo se concluye que: "la fuente del saber es la propia Vida" , las bases de la aplicación terapéutica del Concepto Castillo Morales están enla Vida, de la cual no debemos alejarnos, sino aproximarnos.
ENCUENTRO DEL CONCEPTO CASTILLO MORALES CON LA CULTURA PERUANA
Rodolfo Castillo Morales lleva en la sangre, en la vida, en el alma, al ser humano aborigen con todas sus costumbres y creencias, y; es él quien luego de estudios antropológicos, ecológicos, filosóficos, científicos y fundamentalmente humanos comportamentales, quienacercó la ciencia de la re ? educación neurológica a la antropología social latinoamericana. Se destaca la suma importancia de la relación del niño con la madre como principal recurso de comunicación, contención y libertada a la vez. Se enmarca la terapia en una relación estrecha con el medio circundante propio del niño y su familia, le valora y considera dentro del plan de tratamiento las creenciasy costumbres del ser humano en tratamiento y permanentemente con la vista él el pasado antropológico, ve hacia delante el camino por recorrer en la re ? educación y en el paciente mismo. No se puede separar el concepto de la persona del Dr., Castillo, toda vez que encierra la vida misma, como nuestros antepasados lo hicieron y hoy se sigue viviendo el quehacer histórico con el vivir diario.Encontramos en los recursos, en la terapia, en la metodología, en el concepto todo cuando hoy podemos comprobar desde esta experiencia de inserción en la Comunidad Andina de Soccos Vincho, Ayacucho Perú.
INTRODUCCIÓN
La costumbre de Crianza que se mantiene en esta comunidad guarda estrecha relación con la herencia cultural del antiguo Perú, toda vez que el niño desde que nace es una prolongacióny a su vez parte de la madre hasta que adquiere independencia sensoriomotril, donde recién pasa a ser un nuevo miembro de la familia.Este periodo Madre?Niño crea un binomio y participan en la sociedad como PRIMERA BASE SOCIAL.
La madre y el niño permanecen juntos durante todo el día y por medio del contacto corporal establecen un VINCULO AFECTIVO Y UNA COMUNICACIÓN BÁSICA que en el futurollevará al niño a la independencia.
Los niños desde que nacen son presentados ante un cerro "`APU" cuyo significado es de buscarle un protector, muchas veces es uno por familia y en algunos casos particulares se busca un protector personal. También se ven vinculados al nacer con la naturaleza y algunos elementos de ella que guardan relación con creencias mítico ? religiosas como son
• La Tierra(entendida como Madre por su capacidad de fecundación , contención y poderes mágicos )
• La Luna, las Estrellas y un gran número de constelaciones como la "Cruz del Sur" como orientadores y guía para la vida de los campesinos como así también para las decisiones en la agricultura y sus cosechas.
Este entorno, es el que contiene al niño en su proceso de desarrollo:
•Primera contención el...
El Profesor Dr. Rodolfo Castillo Morales en su Concepto tiene como bases antropológicas las costumbres y vivencias de culturas aborígenes latinoamericanas de Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia y particularmente de Perú, las cuales aportan un enfoque humanístico en relación al contacto corporal como base de la crianza de los niños en sus primeros años de vida. Este trabajo quieredar a conocer, mediante la inserción a la Comunidad Campesina de Shocks - Vinchos - Ayacucho - Perú, las diferentes Actividades de la Vida Diaria de nos Niños, su relación con las Actividades Laborales de la Madre y la influencia del Ecosistema como parte importante de su formación.
Sus elementos dé ayuda para el hogar en esta crianza es mínima, lo más importante es el cuerpo de la madre comoelemento de contención en el aprendizaje y evolución de su neurodesarrollo. Se da importancia a ciertos factores que forman parte de la base de la aplicación terapéutica del Concepto Castillo Morales, en donde la fuente de saber, es la propia Vida. En este trabajo se concluye que: "la fuente del saber es la propia Vida" , las bases de la aplicación terapéutica del Concepto Castillo Morales están enla Vida, de la cual no debemos alejarnos, sino aproximarnos.
ENCUENTRO DEL CONCEPTO CASTILLO MORALES CON LA CULTURA PERUANA
Rodolfo Castillo Morales lleva en la sangre, en la vida, en el alma, al ser humano aborigen con todas sus costumbres y creencias, y; es él quien luego de estudios antropológicos, ecológicos, filosóficos, científicos y fundamentalmente humanos comportamentales, quienacercó la ciencia de la re ? educación neurológica a la antropología social latinoamericana. Se destaca la suma importancia de la relación del niño con la madre como principal recurso de comunicación, contención y libertada a la vez. Se enmarca la terapia en una relación estrecha con el medio circundante propio del niño y su familia, le valora y considera dentro del plan de tratamiento las creenciasy costumbres del ser humano en tratamiento y permanentemente con la vista él el pasado antropológico, ve hacia delante el camino por recorrer en la re ? educación y en el paciente mismo. No se puede separar el concepto de la persona del Dr., Castillo, toda vez que encierra la vida misma, como nuestros antepasados lo hicieron y hoy se sigue viviendo el quehacer histórico con el vivir diario.Encontramos en los recursos, en la terapia, en la metodología, en el concepto todo cuando hoy podemos comprobar desde esta experiencia de inserción en la Comunidad Andina de Soccos Vincho, Ayacucho Perú.
INTRODUCCIÓN
La costumbre de Crianza que se mantiene en esta comunidad guarda estrecha relación con la herencia cultural del antiguo Perú, toda vez que el niño desde que nace es una prolongacióny a su vez parte de la madre hasta que adquiere independencia sensoriomotril, donde recién pasa a ser un nuevo miembro de la familia.Este periodo Madre?Niño crea un binomio y participan en la sociedad como PRIMERA BASE SOCIAL.
La madre y el niño permanecen juntos durante todo el día y por medio del contacto corporal establecen un VINCULO AFECTIVO Y UNA COMUNICACIÓN BÁSICA que en el futurollevará al niño a la independencia.
Los niños desde que nacen son presentados ante un cerro "`APU" cuyo significado es de buscarle un protector, muchas veces es uno por familia y en algunos casos particulares se busca un protector personal. También se ven vinculados al nacer con la naturaleza y algunos elementos de ella que guardan relación con creencias mítico ? religiosas como son
• La Tierra(entendida como Madre por su capacidad de fecundación , contención y poderes mágicos )
• La Luna, las Estrellas y un gran número de constelaciones como la "Cruz del Sur" como orientadores y guía para la vida de los campesinos como así también para las decisiones en la agricultura y sus cosechas.
Este entorno, es el que contiene al niño en su proceso de desarrollo:
•Primera contención el...
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