Comentario De Texto De Descartes

Comentario de texto de Descartes
1.
Las ideas principales del texto son que, después de afirmar la existencia de Dios y de afirmar que existe algo llamado naturaleza que son todas las cosas reunidas que Dios me ha dado, esta naturaleza me enseña a evitar todo aquello que me causa dolor y todo aquello que me causa placer. Pero, no obstante, aunque Dios, que es un ser bondadoso que nos haceexcluir la posibilidad de que nos engañe, puede ser frecuente el echo de que nos equivoquemos nosotros mismos, ya que, a veces, damos como verdaderas cosas que percibimos mediante los sentidos sin que el entendimiento las examine antes porque, para Descartes, la verdad acerca de las cosas pertenece solo al espíritu, y no al compuesto de espíritu y cuerpo.
Estas ideas vienen relacionadas con elejemplo del fuego de una vela y de una estrella que podemos ver en el cielo. Nosotros, mediante los sentidos (en este caso, con la vista) vemos que una estrella que está en el cielo no es mas grande que el fuego que produce una vela, por lo tanto, damos por echo que esa estrella tiene el mismo tamaño que ese fuego y lo damos como verdadero porque no hay nada real que me haga creer que esto que pienso noes verdadero. Estas verdades son verdades “innatas”, en decir, que desde pequeño las doy por verdaderas.
A demás, el ejemplo de la vela lo pone por segunda vez. Descartes afirma que, cuando se acerca un poco a la vela, siente calor, pero cuando se acerca mucho más que antes casi tocándolo, siente dolor. Con este ejemplo vuelve a dar más fuerza a la afirmación anterior: no hay nada exterior queme pueda convencer que en el fuego hay algo parecido al calor o al dolor que siente cuando se acerca al fuego de la vela, es decir, no hay nada exterior que se lo afirme.

2.
a/ “mente” : En el texto, Descartes se refiere a “mente” como el sujeto pensante, es decir, aquello que afirmó en la primera meditación al decir que el sujeto debe existir, ya que no es posible dudar y al mismo tiempo noreconocer la existencia de alguien que duda. (Pienso, luego existo).
b/ “cuerpo”: Descartes se refiere al “cuerpo” como la sustancia extensa, es decir, aquello que afirmó en la sexta meditación afirmando que: si Dios existe y le ha dado la capacidad de conocer lo evidente y, al mismo tiempo, la evidencia de que las ideas provenían de las cosas corpóreas (de la sustancia extensa) se le imponíacomo una inclinación natural y, además, Dios al ser por definición perfecto no lo puede engañar, llegó a la conclusión de que la sustancia extensa o las cosas corpóreas existen.

3. Descartes afirma que, según su parecer, la verdad absoluta de las cosas que están fuera de nosotros solo se puede conseguir si el entendimiento las examina antes cuidadosamente, es decir, que deben pasar antes por elentendimiento del espíritu, ya que, para él, el conocer la verdad acerca de esas cosas pertenece al espíritu solo.
Descartes demostró anteriormente que existe un sujeto pensante y, además, que Dios existe como tal (con la cual cosa comprobó de nuevo la existencia del sujeto pensante, ya que lo creó el mismo Dios) y, mediante estas verdades llegó a la conclusión de que si la evidencia de que lasideas provienen de las cosas corpóreas se le impone como una inclinación natural, la sustancia extensa existe. Por tanto, el pensamiento de Descartes es dualista, ya que él está formado por alma (sujeto pensante) y cuerpo (sustancia extensa).
Llegados a este punto, Descartes afirma que la “naturaleza” tiene como definición la reunión de todas las cosas que Dios le ha dado, tanto pertenecientes sóloal espíritu como sólo pertenecientes al cuerpo. No obstante, hay veces que los sentidos (pertenecientes al cuerpo) no son del todo fiables y, por tanto, no debemos dar por echo algo sin que haya pasado antes por el espíritu, ya que Descartes, como hemos dicho antes, afirma que la verdad acerca de esas cosas pertenecen al espíritu solo, no al compuesto de espíritu y cuerpo.

4. Tanto Descartes...