CARACTER STICAS DE LA ILUSTRACI N

CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN
RACIONALISMO
Es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.Sin duda, el vocablo más utilizado en  el siglo XVIII en literatura, filosofía y ciencia, es el de “racional”.. Los intelectuales de éste siglo dieron a su época en nombre de “siglo de las luces”, refiriéndose a las luces de la lógica, de la inteligencia, que debía iluminarlo todo.
Se da enorme importancia a la razón: el hombre puede comprenderlo todo a través de su inteligencia; sólo es real loque puede ser entendido por la razón. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e inútil.
Este racionalismo llevó a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada “caza y quema de brujas”.
En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo: la mayor parte de los ilustrados son deistas, que afirman la existencia de unDios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella.
De acuerdo con esto, los deistas rechazan las religiones  reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser  permitidas.
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilustra.htm#ELRACIONALISMO
ANTROPOCENTRISMO
El antropocentrismo es la doctrina que en el plano de la epistemología sitúa al ser humano como medida de todas las cosas, y en el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa. Así la naturaleza humana, su condición y su bienestar –entendidos como distintos y peculiares en relacióna otros seres vivos– serían los únicos principios de juicio según los que deben evaluarse los demás seres y en general la organización delmundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupación moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad Moderna, y reemplazaal teocentrismo.
 Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia Dios, de forma aún más pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien, el papel que entonces jugó Italia lo desempeña esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que éste puede hacer, yse piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) del hombre es continuo e indefinido (Condorcet) y los modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar.  La sociedad se seculariza y la noción de Dios y la religión empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los órdenes había tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica eincluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones más tolerantes de espiritualidad:
http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n
BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD
 Se considera q la Naturaleza ha creado al hombre para q sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para q sea auténtica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. 
-Cuandolos ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad económica, sino a la política y legal: igualdad ante la ley.
 Los ilustrados entienden, además, que el hombre debebuscar la felicidad.
Hay, sin duda, una estrecha relación entre
felicidad,utilidad, y prosperidad. La felicidad se concibe comoalgo alcanzable en este mundo, a través delprogreso económico, del progreso científico.
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