capriles
Con influencias de la teoría evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalcó la emersión del yo y de la mente dentro del orden socialy en el marco del simbolismo lingüístico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simbólico). A partir de la crítica al conductismo de J. B. Watson denominó su propia corriente comoconductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es el resultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo lacomunicación con otros organismos.
Durante su vida sólo publicó artículos. Sus libros fueron editados póstumamente a partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos. Sus principales obras son La filosofíadel presente (1932), Espíritu, persona y sociedad desde el punto de vista de un conductista social (1934) y La filosofía del acto (1938).
dad al mundo social para comprender la experiencia socila.Faces del Acto:
Gestos: Son estímulos, esencialmente, pero dada su carga valoral, se convierten en un símbolo significante, en tanto constituyen una evocación individual y colectiva deaquella serie de respuestas necesarias para el continuo avance social.
Algunos procesos mentales
Inteligencia: La adaptación mutua de los actos a los organismos, a través del uso de símbolossignificantes. Prudencia y autocontrol.
Conciencia: Es un elemento del mundo objetivo, la conciencia de lo real está en lo real mismo y nuestra apreciación.
Significado: Media entre los gestos...
Regístrate para leer el documento completo.