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Es característico del ser humano plantearse preguntas y de procurar posibles respuestas. Nos hacemos preguntas de diversos tipos, que nos permiten resolver problemas; en tanto otro grupo de ellas nos lleva a reflexionar sobre aspectos más importantes o transcendentes, teniendo algunas de estas respuestas y otras no.

Llevamos dentro una búsqueda, una necesidad de saber para quévivimos, de anclar nuestra vida a algo o a alguien que le dé sentido. Esta inquietud la tenemos todos. No solo se preguntan estas cosas los filósofos o los sabios. Nos las planteamos tú, yo y todos los seres humanos, no importa la edad, la cultura, la forma o las palabras.

El hombre busca el sentido de la vida y es por la complejidad de nuestro cerebro, somos seres racionales, recordamos, emitimosjuicios, nos interrogamos y sabemos que vamos a morir. Tener la capacidad de hacerse preguntas es propio del género humano.

La Filosofía es una respuesta a esa búsqueda racional del sentido de la vida, pretende responder preguntas fundamentales del ser humano, en torno al conocimiento, el origen del universo, la existencia de Dios, la acción, la ética, etc.

La pregunta que el hombre se hacela mayoría de veces es sobre su existencia, sobre como se originó la vida.

El hombre se ha planteado diferentes teorías respecto a su origen desde tiempos muy antiguos hasta la actualidad. Entre las más importantes teorías del origen de nuestra existencia tenemos:


Teoría de la generación espontánea.- Fueron desarrolladas por los griegos, diferenciándose por dos corrientes: materialista eidealista. La corriente materialista de Thales de Mileto, Anaximandro, Jenófanes y Demócrito; redujo a la misma expresión los elementos místico – religiosos resaltando el aspecto material del desarrollo de la vida a partir de los elementos de la naturaleza como la tierra, agua, fuego y el calor del sol.

En oposición se desarrolló la corriente idealista iniciada por Platón y seguida por sudiscípulo, Aristóteles, postuló, al igual que los materialistas un origen espontáneo para gusanos, insectos, peces, cangrejos y salamandras, a partir del rocío, sudor, del agua de mar y de los suelos. El pensamiento aristotélico, sin embargo, sostuvo que para el surgimiento de la vida no bastaba la materia, sino que era necesaria la interacción de la materia inerte con una fuerza supernatural capazde dar vida a lo que no tenía y que llamó Entelequia.


Concepción religiosa o vitalismo.- La idea de la generación espontánea se formalizó en el VITALISMO, según el cual, para que la vida surgiera era necesaria la presencia de una fuerza vital, o de un soplo divino, o de un espíritu capaz de animar la materia inerte. La entelequia se convirtió asimismo en el alma.

En el año 1996, S.S. J.Pablo II aceptó "como más que probable", las teorías evolucionistas. Esto no supone ninguna contradicción con la Biblia. La Biblia no es un libro de ciencia, hay que interpretar el mensaje, no las palabras concretas. El mensaje del Génesis es que Dios creó al hombre. Llámese a esto Adán y Eva o Gran Explosión; el hecho es que Dios, el Creador, es imprescindible para explicar la existencia deluniverso. El Papa también añadió otra cuestión esencial al mensaje "EL ALMA PROCEDE DE DIOS". Aquí está el meollo del asunto. El alma es de procedencia directa del Altísimo.


La teoría biogénesis.- En 1861 Louis Pasteur demostró finalmente la incongruencia del vitalismo así como la falsedad de los resultados experimentales anteriormente obtenidos.
Pauster concluyó que no ocurría generación demicroorganismos, si previamente no había formas de vida capaces de reproducirse, en resumen la vida solo puede surgir de otra forma de vida preexistente, denominada también Teoría de la Biogénesis.

La teoría de la panspermia.- fue planteada por Svante Arrhenius, según la cual la vida terrestre es descendencia de algún organismo llegado del espacio exterior.

Otro planteamiento es la teoría...