Arje

Que es arje

Arjé (también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir.

se busca porque el ser humano tiene la necesidad de saber porqueestamos en el mundo, cual es nuestra funcion aqui, de donde venimos,
mas en la epoca griega los filosofos creian que el principio de las cosas era la naturaleza
Tales argumentaba que el agua es el origen y esencia de todas las cosas
Anaximandro, que sostenía que el arjé era el Ápeiron (lo indeterminado, aquello que carece de límites
Anaxímenes, que consideraba que lo era el aire; fluido porexcelencia
Heráclito retornó a los elementos naturales proponiendo el fuego
Demócrito, argumentó la existencia de átomos, o partículas diversas que ni se crean ni se destruyen.

Filosofos presocráticos y el arje de cada uno

Tales de Mileto (624-546), considera que el principio último de todas las cosas es el agua, pùesto que todas las cosas son un compuesto de agua.

Anaximandro definió elprincipio originario de materia abstracta como apeirón, que significa lo indeterminado, lo infinito, lo ilimitado. Del apeirón emanan como elementos contrarios las cosas del mundo y a él vuelven. Dice Anaximandro, "El principio originario de las cosas es el aperirón. Allí es donde surgen, es donde después perecen por razón de la necesidad".

Anaxímenes (585-525). considera que es el aire el arjéde todas las cosas. Pues si el aire se oncdensa se origina lo frío, si se enracece se origina lo caliente. De modo que los seres humanos participan de este principio, puesto que asimismo el alma e sun compuesto de aire.

Empédocles (492-432), parte de 4 elementos que se mueven mediante las fuerzas del amor y del odio: Agua, Tierra, Fuego y Aire. El amor forma una unidad mientras que el odio lossepara.

Anaxágoras (500-425), dice que hay infinidad de materias originarias cualitativamente distintas. Cada objeto está determinado por una característica proporción en la mezcla de esas materias, las cuales presentes en cada una de sus partes por más pequeñas que éstas sean. Éstas materias están en movimiento a causa del nous (espíritu), que actúa de manera ordenada según un plan.

Leucipo(V a de C), es considero del fundador del atomismo. Todo se compone de partículas in-divisibles que son totalmente iguales en cuanto a la materia y se diferencian solamente por su forma, posición y ordenación. Los átomos se mueven desde siempre y de manera mecánica a causa de las presiones y los choques mutuos. Entre los átomos sólo hay espacio vacío. Las cosas se generan únicamente comoconsecuencia de la agrupación de átomos. En un fragmento de Leucipo leemos que: "Ningún objeto se genera al azar, sino por un sentido y una necesidad".

Demócrito (460-370), conduce el atomismo de Leucipo hasta un sistema caracterizado por el materialismo. Las cosas consistentes en estructuras atómicas están determinadas por sus cualidades objetivas, también llamadas primarias, como la ocupación de unespacio la pesadez,, densidad y dureza; mientras que el color, sabor, etc, son cualidades secundarias que proviene de la percepción. Lo percibido tiene lugar a través de diminutas imágenes que emanan de los objetos. También el alma consiste en sutiles átomos de fuego que se mueven con esas diminutas imágenes, movimientos que produce la impresión sensorial.

Jenófanes (V a de C.), es el primerrepresentante de los eleatas, de la escuela fundada en Elea. Su importancia gira en torno a la lucha contra los dioses antropomórficos tal y como los pintaron Homero y Hesíodo, y a la ideade un mismo Dios. Dice Jenófanes que: "Un Dios es el mas grande de entre los dioses y los hombres; ni en forma ni en pensamiento es comparable con los mortales".

Parménides (540-470), considera que el "ser" se...