Aristoteles

ARISTÓTELES
1.2. Vida de Aristóteles
De acuerdo al autor Johannes Hirschberger, en su obra titulada de Historia de la Filosofía. Antigüedad Edad Media Renacimiento I nos dice que Aristóteles no es un ateniense de origen, aclarándonos que este es de Estagira, también nos aclara que Aristóteles nació en el año 384 a.C. y a los 18 años entró en la Academia de Platón y permaneció porveinte años, a la muerte de este Aristóteles marcha a Asso, en Asia Menor y fundo allí una como sucursal de la escuela platónica. Solo tres años permanece en Asso, pasando ese tiempo Hermias es apresado por los persas, por tal razón Aristóteles huye y permanece algunos años en Mitilene, donde encuentra a Teofrasto, su futuro sucesor; después se encarga de la educación de Alejandro, hijo del reyFilipo, cuando Alejandro ocupa el trono vuelve a Atenas y funda allí su propia escuela llamada el Liceo.
Obras
En cuanto a sus obras por la forma de publicación fueron clasificadas de la siguiente manera:
Atendiendo al modo de publicación de los escritos son los que:
* Aristóteles dedico a la publicidad, los llamados escritos –exotéricos-, estos escritos eran obras literarias, artísticas, porla mayor parte diálogos del periodo juvenil
* Los no destinados a la publicidad –acromáticos-, estos eran apuntes de clase, que fueron redactados en Aso pero la mayor parte en el Liceo
De acuerdo a investigaciones se distinguen tres periodos en la producción aristotélica.
1.2.1.1. Academia.
En este primer periodo Aristóteles piensa totalmente en platónico, ya que comorecordaremos Aristóteles estuvo durante 20 años en la academia de Platón.
1.2.1.2.1. Dialogo Eudemo, enseña la preexistencia y la inmortalidad del alma, y ve en la existencia incorpórea, del alma sola, el autentico esencial ser del hombre.
1.2.1.2.2. El protréptico: tiene el sentido de llamada y exhortación a una manera de vida puramente filosófica, ordenada a las eternasideas, a la consiga del estado Platónico
1.2.1.2. Transición
1.2.1.3.3. Dialogo sobre la filosofía: desarrolla una crítica de la teórica platónica de las ideas. En el tercer libro presenta Aristóteles las ideas fundamentales de su propia concepción, quizá el concepto central de su propia metafísica, la noción del motor inmóvil.
1.2.1.3.4. Epinomis: datanaquellos primeros fragmentos de los escritos didácticos de Aristóteles
1.2.1.3. Liceo.
1.2.1.4.5. Escritos metafísicos:
1.2.1.4.6.1. Physica auscultatio
1.2.1.4.6.2. Metaphysica
1.2.1.4.6. Escritos de la filosofía de la naturaleza
1.2.1.4.7.3. Escritos éticos y políticos1.2.1.4.7.4. Escritos filológicos
Aristóteles distingue tres tipos de alma:
* Un alma Vegetativa: que se relaciona con todo aquello que toca al crecimiento, a la nutrición, a la reproducción y tal alma se encuentra pura y enteramente ya en las plantas.
* Un alma sensitiva: que incluye las potencialidades del alma vegetativa y además aporta aquella realidad en que s e dan las percepcionessensibles, las facultades apetitivas inferiores, y el movimiento local; esta alma aparece en el mundo con el reino animal.
* Solamente el hombre posee además el alma espiritual, y esta es la que le constituye en el ser de hombre, en animal rationale.
La crítica de Aristóteles a la teoría de platón
Las formas no son más que una vana repudiación de las cosas. Aristóteles va más por las cosasvisibles, es por eso que las formas no ayudan a conocer otras cosas, las formas son inútiles cuando trata de explicar el movimiento ya que las formas no se mueven pues no cuentan con movimiento y si las cosas fueran copias de las formas, en este caso también debería de ser inmóviles.
La lógica
La lógica de Aristóteles denomina a la lógica como forma pues se encuentra basada en el análisis de las...