Análisis de mater et magistra

1.- Estructura de la encíclica y su breve comentario.
La encíclica “Mater et Magistra” se estructura de la siguiente manera:
Nombre de la encíclica.
Un breve prefacio en lo cual se fundamenta la misma.
El saludo, hacia las personas a las que se dirige.
Introducción.
(A continuación, se presentan las partes en las cuales la encíclica trata sobre el reciente desarrollo de la cuestión social ala luz de la Doctrina Cristiana).
>Capítulo I: Enseñanzas de la encíclica Rerum novarum y su desarrollo posterior en el magisterio de Pío XI y Pío XII
>Capítulo II: II. Puntualización y desarrollo de las enseñanzas sociales de los Pontífices anteriores.
>Capítulo III: Los aspectos recientes más importantes de la cuestión social.
>Capítulo IV: La reconstrucción de las relaciones deconvivencia en la verdad, en la justicia y en el amor.
>Conclusión.
>Despedida.
La encíclica “Mater et Magistra”, o “madre y maestra”; es una encíclica en la cual se hace una conmemoración a una de las encíclicas, que, desde el punto de vista de los Papas, y de la cuestión social, se vuelve en la carta magna, con la cual la Iglesia inicia su ministerio de denuncia de las injusticias, yproclamación de soluciones para los pobres que afectan al ser humanos basados en la razón, pero iluminada por la fe; esta encíclica es conocida como “Rerum novarum” o “Nueva renovacion”, la encíclica en mención (Mater et Magistra), hace también un memoria de la encíclica “Quadregesimo anno” en la cual, al igual que esta, hace un recuerdo de la encíclica “Rerum novarum”;
La encíclica Mater etMagistra en una encíclica que trata de exhortar al mundo, incluyendo a todo ser humano, ya sea ciudadano como a todos aquellos que tienen una vida política activa y muy marcante en las sociedades, para poder resover la cuestión social de la época.
Al inicio de la Encicllica, luego de haber dado homenaje a la “Rerum Novarum”, el Papa inica hablando de una realidad que marca a todo ser humano, y es elavance de la economía; y es que el ser humano puede ser victima del desarrollo económico; es decir, y el Papa tiene a bien al decir que es necesaria la participación civil en todo este ámbito, para evitar asi tiranias, concetracion de poder en pocas manos u otros hechos muy repochables.
Ademas nos habla el Papa, citando las palabras de su antecesor Leon XIII, que no es licito ni justo, el que unpublo se inponga a otro, que una comunidad cuarte las desiciones de otra, cercando asi todo aquello que una comunidad nueva o ya existenten te, puede dar de si.
Ademas explica como las asociaciones privadas, pueden ayudar a incremaetanr las relaciones sociales, mas sin embargo clama, que ellas mantenga su autonomía al máximo para poder tender a sus fines específicos, siempre basados claro esta, enlas exigencias del bien común.
Mas el Papa no se queda aquí, con “Mater et Magistra”, toca un punto muy importante y explica como es una realidad que desde “Rerum novarum” viene sucediendo y es la remuneración injusta a los trabajadores, y es tan expecifico en esto, que en una sola voz, une la voz de la iglesia diciendo que es una realidad dolorosa, incluso se atreve a llamarle un espectáculoinmensamente doloroso.
Y es que la Iglesia critica una sola cosa, respecto a los bajos salarios, y no es directamente estos bajos salarios, sino que es el derroche que hacen los que tienen concentradas las riquezas, y que en su avariacia, no son capaces de ver, el mal que están ejerciendo en sus trabajadores; puesto, en mi opinión, se puede resumir la critica que hace la iglesia en palabras simples“tener dinero en ningún momenton es amlo, al igual que buscar el desarrollo económico de unos mismo, el proble esta si mi desarrollo afecta a los demás de manera negativa, o si es necesario que muchpos sufran para yo conseguir lo que deseo”.
Y es que la iglesia señala como punto principal, que el salario que los trabajadores han de cobrar debe estar basado en el bien común; es decir, el...