alfred schutz

ALFRED SCHUTZ

Alfred Schütz nace en Viena, Austria en 1899 y fallece en 1980. Estudia la carrera de Derecho en la Universidad Wagner de Viena, comenzó a trabajar en el mundo de la banca. Schütz deseaba proporcionar a la economía austriaca una teoría científica y subjetiva de la acción. Publico un libro titulado “La Fenomenología del mundo social” en 1932.

La inclusión teórica de Schütz enuna de la más polémicas, pero no deja de ser clásica debido a su naturaleza y alcance. El centro de la interpretación tradicional de la obra “La Fenomenología del mundo social” puede dividirse en diferentes grupos primero los etnometodólogos y fenomenólogos quienes ven en Schütz la fuente del interés por el modo en que los actores crean o construyen la realidad social. Mónica Morris, para Schützel objeto de la sociología es el modo en que los seres humanos constituyen o crean el mundo cotidiano.
Las ideas de su predecesor Edmund Husserl mantienen una complejísima filosofía a conceptos sociológicos. Dentro de las ideas de Husserl que le parecieron útiles a Schütz están.
Para Husserl las personas veían un mundo muy ordenado, pero no son conscientes de su participación y por ello no sepreguntan como se realiza este proceso de mundo ordenado. La conciencia no es una cosa o un lugar si no un proceso que esta entre la relación de actor con los objetos del mundo. La vista natural de los actores es el obstáculo para el descubrimiento científico de los procesos fenomenológicos. El ego trascendental para Husserl refleja las características básicas e invariantes de la conciencia humana.Este es el núcleo de la fenomenología de Husserl y constituye el punto de partida para la teoría de Schütz.
Schütz define el ego trascendental como el universo de nuestra vida consciente, la corriente integra de pensamiento, con todas sus actividades, y sus cogitaciones y experiencias. Señaló también que la fenomenología es una ciencia eidética que no se ocupa de la existencia, sino de laesencia. Especialmente la conciencia, del ego trascendental.
La ciencia como filosofía rigurosa, sistemática y crítica, Husserl la orienta a dos efectos. El primero rechazo de métodos estadísticos estandarizados, segundo se oponen al subjetivismo.
El fenomenólogo no niega la existencia del mundo exterior, pero se hace a la idea de que no cree en su existencia, exime intencionalmente todo juiciorelacionado con la existencia del mundo exterior.
La ciencia y el mundo real, para Schütz existen varias realidades diferentes, el mundo de los sueños, del arte, de la religión, y de la demencia. Estudiando a Schütz nos interesa su preocupación por la relación de este mundo con otra realidad, la ciencia.
En el mundo hay personas que actúan sensatamente y razonablemente, la tarea del científicosocial es construir modelos teóricos nacionales de un mundo social cotidiano que esta lejos de ser plenamente racional.
Mediante la construcción de tipos ideales de actores y acciones, el científico desarrolla las herramientas necesarias para analizar el mundo social, para reflejar fielmente la realidad subjetiva del mundo de la vida y cumplir los requisitos de una ciencia de rigurosa los tiposideales deben cumplir los siguientes criterios: postulado de relevancia, postulado de adecuación, postulado de coherencia lógica, postulado de compatibilidad, postulado de interpretación subjetiva.
Tipificaciones y Recetas, en cualquier situación que se da en el mundo cotidiano, una acción determinada por un tipo constituido en experiencias anteriores. Las tipificaciones ignoran los rasgosindividuales y particulares y se centran solo en características genéricas y homogéneas. Tipificamos cuando llamamos a cosas por su nombre, el lenguaje es la tipificación por excelencia.
En las personas cuando el acervo actual no es suficiente, la persona debe crear e incorporar nuevas recetas (tipificaciones).
Intersubjetividad, Schütz la estudia debido a que las demás ciencias la daban por sentada...