Agustín de hipona, antropología subyacente en confesiones

8 de agosto del 2010

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS

¿En qué medida se halla un dualismo antropológico en Las Confesiones?

CARRERA: LIC. EN FILOSOFÍA
CÁTEDRA: “SEMINARIO I”

DOCENTE: Juan Carlos Alby y Roxana Prosperi ALUMNO: Juan Matías Sanguineti

Índice
Introducción...................................................................................................................... 3 Primera parte: enmarcar la obra........................................................................................ 4 Segunda parte: postura de otros estudiosos, Rego y Dussel. ............................................ 4 Tercera parte: hacia la noción de “dualismo antropológico”. .......................................... 7 El mejor ejemplo deun dualista antropológico, Descartes. .......................................... 7 Una definición de dualismo antropológico ................................................................... 9 Cuarta parte: pasajes referidos al hombre en Las Confesiones. ..................................... 10 Quinta parte: contrastar lo extraído de Las Confesiones con el dualismo cartesiano y la definiciónde dualismo antropológico. ........................................................................... 12 Respecto del dualismo antropológico cartesiano ........................................................ 12 Respecto a la definición de dualismo antropológico .................................................. 14 Sexta parte: consideraciones finales............................................................................... 16 Bibliografía ..................................................................................................................... 18

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Introducción
Comenzar a estudiar lo que Agustín entiende por hombre en Las Confesiones conlleva una dificultad. Allí parece encontrarse un dualismo en dicho campo, sea por la identificación del “yo” con el alma 1, opor el desprecio a la carne 2; sin embargo, también se presentan pasajes en donde Agustín da cuenta de una unidad antropológica 3. El presente trabajo se propone analizar si se halla un dualismo antropológico en Las Confesiones, cuestión que se sostiene al encontrar la dificultad mencionada. Otra dificultad no menor, se deja entreve cuando hablamos de un “hallar”; sucede que intención deAgustín nunca es hacer una antropología. Para cumplir con nuestro objetivo, mencionaremos las actividades que consideramos necesarias: enmarcar la obra a estudiar; exponer lo que piensan otros estudiosos sobre el mismo tema; mostrar qué se entiende por “dualismo antropológico”; presentar los pasajes en donde se encuentren descripciones introspectivas y referencias al hombre en Las Confesiones;contrastar lo que se entiende por “dualismo antropológico” con lo extraído de Las Confesiones; y por último, efectuar una breves consideraciones finales. Ahora justificaremos y comentaremos algunas de las anteriores actividades: la exposición de otros estudiosos da a conocer el estado de la cuestión; enmarcar la obra es necesario para comprender en qué marco de posicionan los pasajes que citaremos; comocriterio de contraste entre “dualismo antropológico” y Las Confesiones, atenderemos a un nivel textual juzgando su marco próximo; la definición de dualismo es necesaria como base sobre la cual juzgar a la trabajada obra; las consideraciones finales expondrán un reflexión con lo dicho. Este trabajo está divido en seis partes que corresponden a las actividades mencionadas, al final de cada partehabrá una breve conclusión. Consideramos que la pregunta que titula esta investigación será respondida directamente en el proceso de análisis.
“…una cosa es el alma y otra el cuerpo; y así no es maravilla que, estando yo gozando en el alma, me acuerde del pasado dolor del cuerpo”. San Agustín, Las Confesiones (en línea), L. X, cap. 14, 21, trad. P. Angel Custodio Vega, O.S.A. Disponible en...