Adivinacion Del Dilogun Cuba 62 Pag

Adivinación del
Dilogun.

INTRODUCCIÓN
I. ELEMENTOS USADOS EN LA ADIVINACIÓN
Mérìndínlógún significa dieciséis en Yoruba. Se refiere a los dieciséis caracoles que son
usados para representar los 16 Odus fundamentales utilizados en la adivinación en
Orisa. Odu se refiere al principio metafísico que es la fundación de la Creación. Los
Odus usados en Mérìndínlógún son las 16 formas principales apartir de los cuales se
deriva el cuerpo entero de Ifa. Cada odu tiene un número de versos llamado ese.
Los caracoles usados para la adivinación son llamados Owo ero que son diferentes a los
caracoles que en algún momento fueron usados como dinero, los cuales se llaman Owo
eyo. La estera plana tradicionalmente usada como superficie para consultar los
caracoles, se llama ate.
Las piezas de hueso ypiedra usadas para determinar la orientación del Odu, son
llamadas igbo.
II. ORDEN DE MAYORES DE LOS ODUS DEL MÉRÌNDÍNLÓGÚN
El orden de mayores de los Odus es esencial para determinar la orientación del Odu:
1. Eji Ogbè
2. Òfún
3. Ìrosùn
4. Ògúndá
5. Eji Oko
6. Òkànràn
7. Ejila Sebora
8. Òwónrín
9. Osa
10. Òdí
11. Òbàrà
12. Òsé
13. Ìká
14. Òtúrúpòn
15. Òfún Kanran
16. Ìretè
17. Opira

8 cowries10cowries
4 cowries
3 cowries
2 cowries
1 cowries
12 cowries
11cowries
9 cowries
7 cowries
6 cowries
5 cowries
13 cowries
14 cowries
15 cowries
16 cowries
O cowries

El proceso para consultar Mérìndínlógún es lanzar una vez para obtener el primer Odu y
una segunda vez para determinar la orientación de dicho Odu. La selección de la mano
derecha es indicada si la segunda lanzada es Eji Ogbe, Ofun,Irosun, Ogiunda, Eji Oko.
Okanran o Ejila Sebora. Estos son los Odus mayores en la lista anterior. Si sale
Owonrin, Osa, Odi, Obara u Ose en la segunda lanzada, se requiere una tercera. Si' el
tercer Odu es Owonrin, Osa, Odi, Obara u Ose, se selecciona la mano derecha. Si en ese
tercer Odu sale Eji Ogbe, Ofun, Irosun, Ogunda, Eji Oko, Okanran o Ejila Sebora, la
mano izquierda es seleccionada. Si saleIka, Oturupon, Ofun Kanran, Irete u Opira en la
segunda lanzada el asunto de la orientación está en balance y no puede ser determinado.

III. ELEMENTOS DE LA ORIENTACIÓN
La orientación se refiere a la pregunta de si el Odu viene o no en ire o en ibi. En
términos simples, ire sugiere que la buena fortuna indicada en el Odu tienen a ocurrir, e
ibi sugiere que la buena fortuna puede ocurrir si eltrabajo espiritual adecuado es
realizado.
El método para determinar la orientación es la selección del igbo. Aquellos que
consultan el Mérìndínlógún tienen una colección de implementos que se les da a la
persona que ha venido a consultar los caracoles. Los implementos son dados en pares.
Al consultante se le instruye a colocar sus manos juntas y dejar un implemento en cada
mano. Esto se hace con lasmanos cerradas para que el adivino no pueda determinar cual
mano contiene cual implemento. El igbo para el ire usualmente es un caracol y en
algunas regiones se usan'dos o mas caracoles amarrados. El igbo para el ibi es,
usualmente, el hueso de un chivo. Antes de entregarle el igbo a la persona, el adivino
tomará el igbo del ire y tocará con él cada uno de los cowries que están boca arriba en laestera. Mientras se hace esto, el adivino invocará al Odu que ha sido lanzado seguido
por la siguiene frase: "fun ire, to" Por ejemplo, si ocho cowries están boca arriba, el
adivino dirá: "Eji Ogbe fun ire, to." En la medida que se dicen estas palabras, respirar en
el igbo que se está usando para el ire. Luego, el igbo es colocado en el lado derecho de
la estera. Ahora, el adivino toma el igbo delibi y dice: "O te o, to." Mientras las
palabras, son dichas, se debe respirar en el
igbo designado para el ibi. El Odu no es invocado junto con las palabras: "O te o." Esta
frase significa simplemente, la otra posibilidad y se dice de esta manera para que el
adivino no invoque el ibi. El igbo para el ibi se toca con cada uno de los cowries que
están boca abajo en la estera. Luego, ambos igbos...