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LAS CINCO
DIFICULTADES PARA
DECIR LA VERDAD

Fuente; Bertolt Brecht. Escritos políticos. Caracas.
Ed. Tiempo Nuevo. 1970.
Traducción: León Mames.
Copyleft: Cuadernos del CAUM.
JULIO 2013

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SERIE CLÁSICOS DEL
PENSAMIENTO CRÍTICO

BERTOLT BRECHT Y EL PRECIO DEL
PROTOCOLO
Amigas y amigos, cometamos un acto brechtiano,
busquemos la palabra protocolo en el diccionario:
protocolo: Ordenada seriede escrituras matrices y otros
documentos que un notario o escribano autoriza y
custodia con ciertas formalidades. 2. Acta o cuaderno de
actas relativas a un acuerdo, conferencia o congreso
diplomático. 3. Por ext., regla ceremonial diplomática o
palatina establecida por decreto o por costumbre.
Y resulta que si lo pensamos detenidamente, en el día de
hoy, proyectados en este inquietante sigloXXI, estamos
metidos hasta el cuello en el protocolo (escrituras
matrices, autorizar, custodiar, formalidades, congresos
diplomáticos, reglas palatinas…). Cierto, tenemos
protocolos para todo: protocolos para ser despedidos de
los empleos, para ser desahuciados de las viviendas, miles
de protocolos policiales para actuar contra los pobres,
para negar la dignidad, para destruir la sanidad, paraliquidar la educación, protocolos para preservar el poder,
para recoger las basuras, para manipular las mentes,
etcétera y etcétera.
Todos lo sabemos, algunos lo dicen, menos lo escuchan,
pero estos últimos cada vez son más. Si Bertolt Brecht
hubiera vivido nuestra época probablemente hubiera
escrito un drama titulado El precio del protocolo, y tal
vez, como solía hacer, se hubiera inspirado, oincluso
hubiera tomado escenas enteras, de Almas muertas de
Nicolai Gogol, aquella historia del sujeto que va de pueblo
en pueblo comprando a siervos muertos para venderlos
como acciones a buen precio en la bolsa de San

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Petersburgo (escrituras matrices y documentos
autorizados y custodiados con ciertas formalidades, ¿no
son esto las hipotecas que se ejecutan, las participaciones
preferentes, losEREs…?).
Brecht dedicó su vida y su obra a luchar contra la
ideología del capitalismo, a darles la voz a los pobres y a
educar a los trabajadores para su propia liberación. Brecht
logró liquidar el protocolo, arrumbar con la retórica y
desmentir las impostadas mentiras de los burgueses y sus
palanganeros. Brecht puso sobre las tablas a un niño, a un
camarero, a un descargador de los muelles, a unapescadera, a un cantante callejero, a cuatro leñadores, a
un obrero de la construcción, a un estudiante, a siete
prostitutas, a tres mecánicos, a un culi esclavizado, a un
cocinero, a tres agitadores, a veinte matarifes de un
matadero, a once jóvenes jornaleras y a cientos y cientos
de personajes que conformaban la clase trabajadora, y
cada uno diciendo su verdad, que en conjunto es la
VERDAD.
Losricos y sus criados no pueden decir la verdad porque
realmente no la tienen, en ellos el espacio de la verdad está
ocupado por el interés. La única verdad que interesa bajo
el capitalismo es la mentira de la fórmula del interés
compuesto: 𝐶𝐹 = 𝐶𝐼(1 + 𝑟)𝑛 . Todo lo demás es silencio.
Ya sabemos, Brecht no está de moda. Cuantas veces y
durante cuantos años los intelectuales y literatos del
régimen,es decir de este régimen y también del que había
en 1975, nos lo han repetido: es que el teatro épico y el
teatro didáctico ya no tienen vigencia, es que son
aburridos, ¡por Dios, épica y didáctica en la época en que
vivimos! Eso era comunismo y el comunismo desapareció
con la Unión Soviética.

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Bueno ya se habrán quedado a gusto, ya sí que no hay ni
teatro épico, ni didáctico, ni nada, yaprácticamente no hay
teatro y los pocos grupos que quedan, esos sí que se están
ganando a pulso el título de héroes épicos. Y cuando
alguna compañía o director se alargan a ofrecer una obra
de Brecht parece como si lo hicieran de puntillas o
pidiendo perdón y dando explicaciones no se sabe muy
bien de qué 1 . Nosotros, el CAUM, no tenemos esos
prejuicios porque tenemos memoria, no en vano somos la...