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Fukuyama y la construcción del Estado democrático liberal. La estrategia para alcanzar...

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FUKUYAMA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO
DEMOCRÁTICO LIBERAL. LA ESTRATEGIA PARA
ALCANZAR EL FIN DE LA “HISTORIA”+
REVISADO POR:

CÉSAR HIGA♦
INDECOPI

Hace pocos días escuchaba en la radio a varios de los principales líderes
políticos del país exponer parte de su plan de gobierno. Después de la primeraronda
expositiva, el moderador les decía que, matices más, matices menos, todos decían
básicamente lo mismo. La diferencia entre unos y otros era en dónde ponían el
acento. Algunos en la parte productiva y la inversión, como primer punto, pero
sin olvidarse de los programas sociales; había que crear riqueza para tener algo
que distribuir, afirmaban. Otros ponían un mayor acento en la parteredistributiva
y social, pero sin descuidar la parte productiva y la inversión. En suma, ninguno
de los políticos invitados cuestionaba la democracia como forma de gobierno ni al
mercado como mecanismo para asignar los recursos en la economía.
Este hecho podría significar que las grandes fuerzas políticas del país han
llegado a la “madurez” reclamada por muchos analistas y medios de comunicación.Pareciera ser que existe un consenso básico respecto de que la democracia liberal es
la mejor forma de organización de la sociedad. Y ello no será acaso el prolegómeno
de que el Perú ya llegó, por lo menos ideológicamente, al final -por fin, dirán
algunos- de “la historia”1.
Si bien este trabajo, trata de ser una breve reseña, y acaso un comentario, sobre
el último libro de Fukuyama: La construcción delEstado. Hacia un nuevo orden
mundial en el siglo XXI, creemos que sería mucho más interesante si este libro es
leído, de manera conjunta, con el famoso ensayo y posterior libro de Fukuyama
¿El fin de la historia?, dado que creemos que existe una continuidad entre ambas

+

Comentario sobre el libro La construcción del Estado. Hacia un nuevo orden mundial en el
Siglo XXI. Autor: Francis Fukuyama(2004), Barcelona, Ediciones B., ISBN 8466618112,
201 páginas.

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Abogado por la Pontificia Universidad Católica del Perú. El autor desea agradecer a Guillermo
Sifuentes, Shantal Pérez, Susan Isla, Hubert Wieland, Abel Rodríguez, Luis Carlos Adrianzén
y Sandy Boza por sus valiosos comentarios y ayuda en la elaboración del presente trabajo.
Esto no significa que no existan sectores socialesimportantes que rechacen el actual sistema
político, pero ello lo hacen, creemos, porque no sienten que el sistema les ofrezca todos
los beneficios que en teoría debería ofrecerles, mas que por tener una ideología rival a la
democracia liberal, que implique un cambio total del sistema.

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Revista de la Competencia y la Propiedad Intelectual Nº 2

obras. En su primera obra, El fin de la historia,Fukuyama propone que no existe
mejor forma de organizar a la sociedad que la democracia liberal; sin embargo, la
experiencia ha demostrado que la transición de regímenes autoritarios, dictatoriales
o totalitarios hacia una democracia liberal no es algo automático y sencillo, sino
que en este proceso se pueden producir desordenes sociales, debilitamiento del
Estado, guerras internas, incremento de lapobreza, motivo por el cual se hace
necesario también construir una teoría que diga cómo se pueden construir Estados
Democráticos Liberales.

1.- Empezando por el fin de “la historia” y ¿de la política?
En su artículo ¿El fin de la historia?, Francis Fukuyama plantea una tesis
provocadora y profundamente sugerente: la caída del muro de Berlín y el derrumbe
de la Unión Soviética son los signosvisibles de que ya entramos al fin de “la
historia”, lo cual significa la universalización de la democracia liberal occidental
como la forma final del gobierno humano2. En realidad, se podría decir, ampliando el
razonamiento de Fukuyama y Hegel, que el fin de la historia empezó a tomar forma

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Cabe indicar que las ideologías políticas modernas, a partir de las revoluciones norteamericana
y...