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1. Guerra en tres campos
Las guerrillas son más legítimas que nunca en su enfrentamiento actual con el Estado. El Estado nacional ha perdido legitimidad después de veinte años de conducir ladesnacionalizaciónde la economía y la liquidación de los servicios públicos [salud y educación] a un costo social muy elevado. Sin embargo las guerrillas están siendo estructuralmente desviadas de suenfrentamiento-negociación binaria con el Estado nacional mediante la imposición de la presencia de los narcos pertenecientes a la lógica neoliberal, aun si combaten seriamente al Estado.
2.Neoliberalismo, neofeudalismo, neoesclavismo.
Cualquier explicación contemporánea de las guerrillas a partir de la herencia cultural o de la regresión psicosocialhacia algún tipo de arcaismo, de hecho, no es másque una manera tramposa de posponerla explicación social, política y estratégica. Un conjunto de constataciones un poco extrañas desde la perspectiva de la buenavieja teoría marxista de la sucesión demodos de producción [esclavista, feudal, capitalista].
3. Legitimidad y relación de fuerzas.
La guerrilla se dirige hoy en día contra los aparatos del Estado-nación que han perdido legitimidad enelproceso acelerado de globalización. Durante los años 60-70 los aparatos de Estado se mantuvieron como gestores de los recursos nacionalizados y de los serviciospúblicos. El Estado-PRI en México, elEstado liberal conservador colombiano, el Estado velasquista y más tarde aprista de Perú, el Estado radical, social cristiano o social demócrata de Chile, dirigían una redistribución desigual aunquepactada dentro del marco proteccionista del Estado nacional y de la estrategia de sustitución de importaciones.
4. Autonomia e identidades
Algunas guerrillas ostentan una identidad históricareivindicadora de tradiciones de los años 20-30 [Zapatistas, Sandinistas] 40-50 [Arbenzistas, Comunistas de las FARC], 60-70 [Guevaristas: ELN, Tupac Amaru]. Los maoistas han desaparecido [EPL, Sendero...