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CATEDRA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Prof. Arq. Hugo A. Horváth
RAICES DE LA ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA EN:
EL ANTIGUO TESTAMENTO

a). “No robaras”. Ex. 20,15.

b). “No codiciaras la casa de tu prójimo, ni codiciaras la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo”. Ex. 20,17
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c). “No explotaras al jornalero humilde ypobre, ya sea uno de tus hermanos, o un forastero que resida en tus ciudades. Le darás cada día su salario, si dejar que el sol se ponga sobre esta deuda; porque es pobre, y para vivir necesita de su salario. Así no apelara por ello a Yahvé contra ti y no te cargaras con un pecado”. Deut. 24, 14-15
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d). “No torcerás el derecho del forastero ni del huérfano, ni tomaras en prenda el vestido de laviuda. Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto y que Yahvé tu Dios te rescato de allí. Por eso te mando hacer esto”. Deut. 24, 16-18.

e). “ No oprimas al forastero; ya sabéis lo que es ser forastero, porque forastero fuisteis vosotros en la tierra de Egipto”. Ex. 23,9.

f). “Yo detesto, desprecio vuestras fiestas, no me gusta el olor de vuestras reuniones solemnes. Si me ofrecéisholocaustos... no me complazco en vuestras oblaciones, ni miro a vuestros sacrificios de comunión de novillos cebados. ¡ Aparta de mi lado la multitud de tus canciones, no quiero oír la salmodia de tus arpas. ¡ Que fluya, si, el juicio como agua y la justicia como arroyo perenne! Amos 5, 21-24.

g). “No fiéis en palabras engañosas diciendo: ¡ Templo de Yahvé, Templo de Yahvé es este! Porque si mejoráisrealmente vuestra conducta y obras, si realmente hacéis justicia mutua y no oprimís al forastero, al huérfano y a la viuda (y no vertéis sangre inocente en este lugar) ni andáis en pos de otros dioses para vuestro daño, entonces yo me quedare con vosotros en este lugar”. Jr. 7, 4-7.

h). “¿Por que ayunamos, si tu no lo ves? ¿ Para que nos humillamos, si tu no lo sabes?
- Es que el día queayunabais, buscabais vuestro negocio y explotabais a todos vuestros trabajadores. Es que ayunáis para litigio y pleito y para dar de puñetazos a malvados. No ayunéis como hoy, para hacer oír en las alturas vuestra voz. ¿ Acaso es este el ayuno que yo quiero el día en que se humilla el hombre? ¿Había que doblegar como junco la cabeza, en sayal y ceniza estarse echado? ¿A eso llamáis ayuno y día grato aYahvé? ¿No será mas bien este otro el Ayuno que yo quiero: desatar los lazos de maldad, deshacer las coyundas del yugo, dar la libertad a los quebrantados y arrancar todo yugo? ¿ No será partir al hambriento tu pan, y a los pobres sin hogar recibir en casa? .Que cuando veas a un desnudo le cubras y de tu semejante no te apartes? Entonces clamaras, y Yahvé te responderá, pedirás socorro, y dirá: “aquíestoy”. Si apartas de ti todo yugo, no apuntas con el dedo y no hablas maldad, repartes al hambriento tu pan y
Al alma afligida dejas saciada, resplandecerá en las tinieblas tu luz, y lo oscuro de ti será como mediodía. Te guiara Yahvé de continuo, hartara en los sequedales tu alma, dará vigor a tus huesos y serás como huerto regado, o como manantial cuyas aguas nunca faltan”. Is. 58,3-11RAICES DE LA ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA EN
EL NUEVO TESTAMENTO.
Prof.:Hugo A. Horváth

1) “Yo os digo: Haceos amigos con el dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas. El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho; y el que es injusto en lo mínimo, también lo es en lo mucho. Si, pues, no fuisteis fieles en el dinero injusto ¿ quien os confiaralo verdadero?. Y si no fuisteis fieles con lo ajeno, ¿ quien os dará lo vuestro?” Lc. 15, 9-12
2) “Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amara al otro; o bien se entregara a uno y despreciara al otro. No podéis servir a Dios y al Dinero”. Lc. 16,13
3) “Habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos y...