IDENTIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS- CHIRIGINI

IDENTIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS- CHIRIGINI
Introducción
En la antropología hay varios enfoques sobre las identidades. En primer lugar el enfoque más clásico, el esencialista, que define a laidentidad como lo que permanece inalterable a través del tiempo, lo idéntico a sí mismo. En segundo lugar, el enfoque relacional, que considera a la identidad únicamente en términos de la dinámicasocial que caracteriza a los grupos sociales, en tanto la noción es una construcción colectiva y polifónica, abierta y sujeta a la posibilidad de resignificación. Como se ve la noción de identidad es elresultado de una construcción social y su definición estará relacionada con el enfoque teórico que se privilegie. También es históricamente construida.
La premisa del multiculturalismo es latolerancia de la diferencia, la aceptación de lo heterogéneo, sin dar cuenta de la heterogeneidad interna de esos mismos grupos y del contexto general en que tienen lugar los procesos de tomas de decisiones.Desde un pensamiento crítico, se considera que el tratamiento dado al concepto de identidad desde la diferencia es encubridor de otras relaciones sociales, en particular de las de poder ydesigualdad.
Algunos hechos sociohistoricos, favorecerán el surgimiento de nuevas identidad étnicas, etarias, de género, religiosas, que despertaran el interés de la antropología, las ciencias sociales y losmedios de comunicación.
Identidad, alteridad y cultura
La identidad es un proceso de identificaciones históricamente apropiados que le confieren sentido a un grupo social. Las identificacionesimplican un proceso de aprehensión y reconocimiento de pautas y valores sociales a los que adscribimos y que nos distinguen de “otros” que no los poseen o comparten. En este camino se constituirán loslímites socialmente aprendidos que marcaran el sentido de pertenencia y que manifestaran las diferencias entre lo propio y lo ajeno. En ese sentido las identidades se definen de manera negativa. A este...