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Páginas: 7 (1598 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2014
Clave: 30EBH0429H.
Nombre del área: Humanidades.
Nombre de la Materia: Antropología
Nombre del trabajo: Enfoques y tendencias teóricas en la Antropología.
Nombre del profesor: Víctor Manuel Barahona.
Alumna: Clara Edith Galán Barriga.
Semestre: 5°
Grupo: “A”Observaciones:___________________________________________________________________________________________________________________.
Calificación: _______________.
Ciclo escolar: 2014-2014.
Tierra Blanca Veracruz.
El concepto de evolución social es uno de los más importantes en la historia de las ciencias sociales. En el siglo XlX, la antropología y la sociología fueron disciplinas que se dedicaron en gran medida a estudiar la evolución de las sociedades humanas desde sus formas mástempranas y simples hasta la actualidad. En el ámbito político y económico destaca la segunda revolución geográfica y colonial. Entre los principales antropólogos evolucionistas se encuentran Edward B. Tylor (18832-1917), Lewis H. Morgan (1818-1881), Johann Jacob Bachofen (1815-1887) y Henry Maine (1822-1888).el propósito más importante de Tylor consiste en formular un esquema general de laevolución social, desde el salvajismo hasta la civilización. Las aportaciones más importantes de Morgan, quien tuvo una estancia entre los iroqueses, se encuentran sus observaciones sobre las relaciones de parentesco. Morgan plantea un esquema progresivo de evolución social por estadios o fases de desarrollo que se inician con el salvajismo, pasan por la barbarie y terminan con la civilización. Segúnel esquema de Morgan, las sociedades ascienden en un orden creciente de complejidad.
Por una parte, aparece el difusionismo cultural que sostiene que durante el desarrollo de las sociedades humanas es mucho más significativa la difusión o préstamo cultural que la invención, tan privilegiada por los evolucionistas.
En lo que se ha llamado el difusionismo extremo se distinguen dosescuelas: la alemana, denominada por miembros del clero católico, fue responsable de un último y grandioso intento por reconciliar la prehistoria antropológica y la evolución cultural con el libro de El Génesis. La británica, se dedicó a probar que casi todos los rasgos socioculturales que interesaban a los antropólogos habían sido inventados en Egipto, desde donde se habían difundido al resto del mundo.El inglés Grafton Elliot Smith (1871-1937) es el iniciador del difusionismo extremo, que defiende que la cultura humana proviene fundamentalmente de Egipto. Friedrich Ratzel (1844-1904) fue el primero en dividir el mundo en áreas culturales. Leo Frobenius (1873-1938) fue quien propuso el concepto de “círculos culturales”. Alfred lovis Kroeber elaboró el concepto de difusión de estímulo paradescribir la reinvención de un elemento transmitido a través de una barrera social o cultural.
Finalmente, la difusión no permite comprender muchos ejemplos notables de pueblos de los que se sabe no han tenido ningún medio de contacto con otros, sin embargo inventaron herramientas y técnicas similares y desarrollan forman de matrimonio y creencias religiosas análogas.
El funcionalismoes una teoría central en la antropología y es resultado de una propuesta realizada por Émile Durkheim (1858-1917), quien aplicó el concepto de función a las sociedades humana, por la analogía que hay entre la vida social y la vida orgánica. El funcionalismo está interesado no por cómo evolucionan las sociedades, sino por cómo funcionan.
Durkheim adopta de Herbert Spencer (1820-1903), uno de losfundadores del darwinismo social, tres postulados: el primero, que, al igual que en la evolución biológica, el desarrollo social se caracteriza por un proceso de creciente diferenciación entre las partes y, a la vez, una especialización de las mismas; el segundo, que la sociedad se regula así misma; y tercero, que es posible estudiar las partes de la morfología de la sociedad. El funcionalismo...
Clave: 30EBH0429H.
Nombre del área: Humanidades.
Nombre de la Materia: Antropología
Nombre del trabajo: Enfoques y tendencias teóricas en la Antropología.
Nombre del profesor: Víctor Manuel Barahona.
Alumna: Clara Edith Galán Barriga.
Semestre: 5°
Grupo: “A”Observaciones:___________________________________________________________________________________________________________________.
Calificación: _______________.
Ciclo escolar: 2014-2014.
Tierra Blanca Veracruz.
El concepto de evolución social es uno de los más importantes en la historia de las ciencias sociales. En el siglo XlX, la antropología y la sociología fueron disciplinas que se dedicaron en gran medida a estudiar la evolución de las sociedades humanas desde sus formas mástempranas y simples hasta la actualidad. En el ámbito político y económico destaca la segunda revolución geográfica y colonial. Entre los principales antropólogos evolucionistas se encuentran Edward B. Tylor (18832-1917), Lewis H. Morgan (1818-1881), Johann Jacob Bachofen (1815-1887) y Henry Maine (1822-1888).el propósito más importante de Tylor consiste en formular un esquema general de laevolución social, desde el salvajismo hasta la civilización. Las aportaciones más importantes de Morgan, quien tuvo una estancia entre los iroqueses, se encuentran sus observaciones sobre las relaciones de parentesco. Morgan plantea un esquema progresivo de evolución social por estadios o fases de desarrollo que se inician con el salvajismo, pasan por la barbarie y terminan con la civilización. Segúnel esquema de Morgan, las sociedades ascienden en un orden creciente de complejidad.
Por una parte, aparece el difusionismo cultural que sostiene que durante el desarrollo de las sociedades humanas es mucho más significativa la difusión o préstamo cultural que la invención, tan privilegiada por los evolucionistas.
En lo que se ha llamado el difusionismo extremo se distinguen dosescuelas: la alemana, denominada por miembros del clero católico, fue responsable de un último y grandioso intento por reconciliar la prehistoria antropológica y la evolución cultural con el libro de El Génesis. La británica, se dedicó a probar que casi todos los rasgos socioculturales que interesaban a los antropólogos habían sido inventados en Egipto, desde donde se habían difundido al resto del mundo.El inglés Grafton Elliot Smith (1871-1937) es el iniciador del difusionismo extremo, que defiende que la cultura humana proviene fundamentalmente de Egipto. Friedrich Ratzel (1844-1904) fue el primero en dividir el mundo en áreas culturales. Leo Frobenius (1873-1938) fue quien propuso el concepto de “círculos culturales”. Alfred lovis Kroeber elaboró el concepto de difusión de estímulo paradescribir la reinvención de un elemento transmitido a través de una barrera social o cultural.
Finalmente, la difusión no permite comprender muchos ejemplos notables de pueblos de los que se sabe no han tenido ningún medio de contacto con otros, sin embargo inventaron herramientas y técnicas similares y desarrollan forman de matrimonio y creencias religiosas análogas.
El funcionalismoes una teoría central en la antropología y es resultado de una propuesta realizada por Émile Durkheim (1858-1917), quien aplicó el concepto de función a las sociedades humana, por la analogía que hay entre la vida social y la vida orgánica. El funcionalismo está interesado no por cómo evolucionan las sociedades, sino por cómo funcionan.
Durkheim adopta de Herbert Spencer (1820-1903), uno de losfundadores del darwinismo social, tres postulados: el primero, que, al igual que en la evolución biológica, el desarrollo social se caracteriza por un proceso de creciente diferenciación entre las partes y, a la vez, una especialización de las mismas; el segundo, que la sociedad se regula así misma; y tercero, que es posible estudiar las partes de la morfología de la sociedad. El funcionalismo...
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