PALETES

2.3 FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA
Los teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociología al que debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y MaxWeber contribuyeron al desarrollo de las bases teóricas de la nueva ciencia de lo social.
La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe:
La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores
Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el último siglo
La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia deeste tipo de Sociedad.

Saint- Saimon 1760-1825
Uno de sus objetivos era reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético-religiosa. Mediante la planificación económica, el desarrollo industrial, la organización de una sociedad equitativa y productiva, la desaparición de los Estados nacionaleseuropeos y una Europa fraternalmente unida.
Y él llegó a su propia teoría la de la necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofía positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada “fisiología social” es entendida como un elemento más de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de laorganización de las sociedades humanes.
Augusto Comte 1798-1857
La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando científicamente la sociedad. La consideró la nueva religión laica de la humanidad. La nueva religión era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender una reorganización socialuniversal.
Se basaba en tres etapas:
Etapa teológica: la explicación de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles.

Etapa metafísica: los fenómenos se explican por “entidades e ideas abstractas” que operan como “abstracciones personalizadas”. 

Etapa positiva: mediante la observación y la medición se establecen racionalmente las leyes.Tiene dos objetivos: 1. Pretende mediante la previsión mantener el orden social y 2. Familia y las combinaciones sociales.
Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:
Desorganización: Luego denominada “dinámica social”, plasmación de las ideas de cambio
Reorganización: Denominada “estática social”, ideas de orden social.


Emilio Durkheim 1858-1917
La situación política, las crisis de lasinstituciones docentes y el brote de antisemitismo alentó en Durkheim una preocupación recurrente por los temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.
Llega a varias teorías:
La Sociedad constituye una realidad por sí misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen.
Las conciencias individuales tienen que estar asociadas ycombinadas de cierta manera, de esta combinación proviene la vida social y es esta combinación lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psíquica de un nuevo género.
Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad.
Destaca en la adhesión al grupo la mayor fuente de moral para elindividuo y de salud para la sociedad.
El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesión que dan lugar a una realidad superior: “Los sentimientos sociales” son la resultante de la organización colectiva no su base.
Insiste en la especificidad...