movimiento sofista

El movimiento sofista: concepto de naturaleza humana y problema de
fundamentación del deber.
Para contestar a la pregunta que se nos formula “el movimiento sofista: concepto de naturaleza
humana y problema de fundamentación del deber” deberemos hacer primero una pequeña
introducción explicando el concepto de naturaleza humana, un nuevo tipo de realidad y la
ruptura definitiva con el mito ydespués de tener claros estos puntos, procederemos a hacer una
presentación de los sofistas y a explicar en profundidad la segunda ruptura con el mito.
Ahora empezaremos con la introducción, que necesitaremos más adelante para comprender bien
todos los conceptos.
En primer lugar, hablaremos del mito. Ya vimos que la actitud de los filósofos presocráticos fue
la de desvincularse de unaconcepción mítica del mundo y ahora continúan con esta
desvinculación pero en un frente temático distinto. Los presocráticos buscarán un conocimiento
alternativo al mito. Los sofistas llamarán a esa búsqueda “giro hacia al hombre” o “giro
antropológico”. Los sofistas indica que los dioses son una invención de los gobernantes para
"combatir la indisciplina de los hombres" planteando, con ello, larelación entre las creencias
religiosas, la conducta humana y la teoría política. A partir de este momento, el mito va a pasar
a ser tratado dentro del nuevo tipo de realidad como un aspecto cultural. Ya no es el mito en sí,
ahora se va a tratar como “el papel del mito”. Esto se debe a que pierde toda la capacidad de
validez, ahora el mito simplemente es un relato literario para entretener, no tienelugar propio
en el nuevo ámbito de realidad. El nuevo ámbito de realidad está constituido por la sociedad, el
individuo y la cultura.
Ahora hablemos sobre en que consiste esta nueva realidad frente a la physis. Esta nueva realidad
tiene unas características y unos tipos de leyes muy diferentes a las de la physis. Para empezar
las leyes son descriptivas, preescriptivas... y estas, a su vez,están constituidas por hechos y
acciones. Gracias a esta realidad, surge el problema de fundamentación de las normas, en el que
se articula una realidad mediante la que se debe o no hacer algo, aunque se pueda. Se trata de
tener un criterio sobre lo prohibido.
En primer lugar hablaremos de los dos tipos de realidad presentes hasta ese momento: la
realidad natural (physis) y la realidad social(nomos).
Hablemos primero pues, de la physis. La physis está constituida por “hechos” y regulada por las
leyes que rigen estos hechos (leyes de la naturaleza). Para entender bien está definición
debemos saber que los “hechos” son eventos, sucesos, lo que acaece, lo que sucede...
(fenómenos naturales) y también tenemos que saber como responde esta realidad frente al mito.
Esta realidad respondea la estructura “causa-efecto”. Esto quiere decir que si todas las

condiciones para que un fenómeno suceda están en orden, sucederá, 100% seguro. Ahora bien, si
falta una sola, por muy insignificante que sea, no sucederá.
Hablemos ahora pues, de la nomos. La nomos está constituida por “acciones” y a su vez está
regulada por las leyes que rigen estas acciones (normas o convenciones). Paraentender bien está
definición tenemos que saber que las “acciones” son las que están realizadas por agentes, es
decir, los que actúan de manera intencionada y también que la nomos frente al mito responde a
una estructura “intencional” es decir, de conexiones “medios-fines”. La única posibilidad que
tenemos de comprender una acción es conociendo su “fin o intención”. Los hechos son los
mismospero la estructura “medio-fin” es distinta. Tenemos que conocer estas intenciones
porque las consecuencias pueden ser muy distintas dependiendo de la intención con la que se
haga.
Dentro de la realidad social, se encuentran las creencias.
El ser humano actúa por creencias de 1º y 2º orden.
Para actuar de una manera distinta a la que antes actuabas debes cambiar tu creencia habitual
por...