LA NATURALEZA SIMBOLICA DEL LENGUAJE RELIGIOSO

LA NATURALEZA SIMBÓLICA DEL LENGUAJE RELIGIOSO

Tan básico como su extrañeza o su carácter paradójico es un rasgo que comparte el lenguaje religioso con la poesía, es simbólico. Este hecho,era bien conocido entre los griegos así como entre los hebreos y los primeros cristianos. La reflexión temprana lo redujo a lo que ahora llamaríamos la interpretación tipológica de un texto, mediantela cual un acontecimiento llegar a asumir un significado más amplio del que su ocurrencia efectiva implica directamente.
La historiografía de Israel consistió en gran parte en una reinterpretación delos hechos del pasado a la luz de nuevos acontecimientos interpretados desde un punto de vista religioso, y los comentarios midrásicos de las Escrituras sacaban a la luz constantemente nuevos sentidos“ocultos” de los textos sagrados.
En el centro helenístico de Alejandría, la tendencia de los hebreos hacia el simbolismo se conjugó con las teóricas griegas de la interpretación alegórica. . Muchoantes de que lo hicieran de la interpretación un arte y una ciencia, los cristianos se habían ocupado ya de la reinterpretación de los acontecimientos y de las Escrituras.
La búsqueda de unsignificado espiritual delos textos de las Escrituras prosiguió durante todo el medievo, hasta que fue transitoriamente suspendida debido a la nueva conciencia filosófica de los humanistas del Renacimiento ya las controversias teológicas entre católicos y protestantes acerca del significado literal de los textos de las Escrituras. La tendencia a la interpretación literal propia del siglo XVI no habría deconstituirse, sin embargo, en fundamento de la moderna hermenéutica de las Escrituras, pues surgió paulatinamente la idea de que la propia “letra” de la Escritura era simbólica.
Hasta el sigloXVIII, el simbolismo consistió primordialmente en un principio de interpretación de un lenguaje revelado dado, aunque los escritores medievales lo utilizaron de manera creativa aparte de la exégesis de...