la moral segun varios autores

MORAL SEGÚN KANT 
 
Según Kant e la moralidad es a priori, el cual es un juicio universal. Ya que tenemos que saber lo que debe ser para que sea practico.
 
Kant busca el criterio universal, ya que la acción es moral y todas las personas deben llevarla a la práctica. Por lo tanto cuando una persona actúa por su propia voluntad selecciona un bien y ese bien se tiene que realizar, de acuerdoa los principios de cada persona. Debemos de hacer lo correcto. 
Hay dos tipos de criterios de la moral: Hipotéticos: tienen la voluntad de cumplirlos o no cumplirlos. Y Categóricos: Estos tienen que cumplirlo como debe ser.  
.Cada individuo es libre, por lo tanto sus acciones se sitúa en el deber de su voluntad. y de acuerdo a las acciones de la personas Kant dice que hay dos tipos. Las que sehacen de acuerdo al deber y las que se hacen por deber, las cuales tienen valores morales. 

De acuerdo a esto Kant establece un bien supremo por qué es un todo incondicionado, ya que el hombre siempre busca la felicidad la cual desea. Y un bien perfecto es la concordancia con la naturaleza. Existe una conexión entre la virtud y la felicidad, ya que la virtud no solo se encarga de la felicidadsino que es una condición para encontrar la felicidad. Por lo tanto la felicidad depende de la virtud y la virtud depende de la felicidad. 
 
MORAL SEGÚN NIETZSCHE 

Nietzsche considera que lo moral es una forma de interpretar ciertas cosas y ciertos comportamientos, y toda interpretación se hace desde determinada perspectiva. Nietzsche propone una perspectiva diferente frente a la moral, unaperspectiva que sea una afirmación de `esta vida' y su fuerza fundamental, que es la voluntad de poder, que sea un eterno sí a la vida sin excluir nada. 

Nietzsche crítica la moral cristiana que se solidifico en Europa como la única moral existente. Aplica críticas  en método genealógico a los conceptos `bueno' y `malo' buscando cuál es el origen de estos dos valores para ver qué sentidotuvieron en su origen, y si éste se ha mantenido o ha cambiado. Este es el objetivo de Nietzsche en el tratado primero de su genealogía de la moral. 

En conclusión, el intento de Nietzsche no es el de fundamentar la moral, sino desenmascarar la moral cristiana, que se ha impuesto como la única y verdadera moral, y dar un nuevo enfoque, un enfoque que favorezca la vida, frente a la moral cristiana queniega la vida. 
 
Nietzsche emprende la genealogía de la conciencia moral, la psicología de la conciencia. Se trata de buscar el origen de todo aquello que es necesario para que surja la conciencia que haga del animal-hombre un sujeto moral.
 
Realizada así la genealogía de la conciencia moral, pasa Nietzsche a ocuparse del origen y el sentido de una serie de elementos que actúan sobre esaconciencia moral, se trata de la pena, la culpa y la mala conciencia. 
MORAL SEGÚN SOCRATES 
Es aquel que identifica la virtud como el conocimiento. Según Sócrates, bastaba el conocimiento de lo justo para obrar correctamente. Según esta doctrina, las malas acciones son producto del desconocimiento, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sería suficiente para obrarvirtuosamente. Es decir, el intelectualismo socrático es una teoría moral para la que la conducta moral sólo es posible si se basa en el conocimiento del bien y la justicia. 

La experiencia moral se basa en el conocimiento del bien. Sólo si se conoce qué es el bien y la justicia se puede realizar el bien y la justicia. 

El punto de vista de Sócrates está aquejado de cierta ambigüedad: cuando Sócratespide que en la base de la moral y la política se encuentre el conocimiento ¿a qué conocimiento se refiere? Podemos distinguir entre el saber hacer algo y el saber en qué consiste ese algo.

Parece ser que Sócrates pedía un conocimiento del segundo tipo como garantía de las acciones buenas y justas. De ahí la confusión que creaba en sus interlocutores cuando les preguntaba por una definición de...