Hume- Tratado Sobre El Entendimiento Humano

* Sección II
DIVICION DEL TEMA.
Las impresiones pueden ser de dos clases:
* SENSACIONES: surge originalmente en el alma a partir de causas desconocidas.
* REFLEXION: deriva de nuestras ideas, y en el siguiente orden: primero en los sentidos, hace q percibamos calor o frio, placer o dolor de uno u otro tipo. De esta impresión existe una copia tomada por la mente y que permanece luegoque cesa la impresión: llamamos a esto idea. Las impresiones de reflexión son previas solamente a sus ideas correspondientes, pero posteriores a las de sensaciones y derivadas de ellas. (pasiones, deseos y emociones: surge de ideas).
* Sección III
DE LAS IDEAS DE LA MEMORIA Y LA IMAGINACION.
Hallamos por experiencia que cuando una impresión ha estado presente en la mente aparece de nuevo enella como idea. Esto puede hacerlo en dos maneras:
* MEMORIA: Cuando retiene en su reaparición un grado notable de su vivacidad primera, y entonces es intermedia entre una impresión y una idea. Son mucho más vividas y fuertes que las de la imaginación. Preserva la forma original en que se presentaron sus objetos. Preserva su orden y su posición.
* IMAGINACION: Cuando pierde por completoesa vivacidad y es enteramente una idea. No guarda el mismo orden y forma de las impresiones originales.
La libertad de la imaginación para trastocar y alterar el orden de sus ideas: esto es consecuencia de la división de las ideas en simples y complejas.
* Sección IV
LA CONEXIÓN O ASOCIACION DE IDEAS.
Como todas las ideas simples pueden ser separadas por la imaginación y unidas de nuevo enla forma que a esta le plazca, nada seria más inexplicable que las operaciones de esta facultad si no estuviera guiada por algunos principios universales que las hacen conformes consigo misma en todo tiempo y lugar. Este principio unificador de las ideas no debe ser considerado como una conexión inseparable; tmp podemos concluir que sin esta no podría unir la mente dos ideas, porque nada hay maslibre que esa facultad; tenemos que mirarlo como una fuerza suave, que prevalece y es causa; la naturaleza ha indicado de algún modo a todo el mundo las ideas simples, que son mas aptas para unirse en una idea compleja. Las cualidades de las que surge tal asociación y por las que es llevada a la mente de este modo de una idea a otra, son tres:
* SEMEJANZA: en el curso de nuestro pensamiento yen la sucesión continua de nuestras ideas pasa nuestra imaginación fácilmente de una idea a otra semejante; esta cualidad es por si sola un vinculo suficiente de asociación para la fantasía.
* CONTIGUIDAD (en tiempo o lugar): los sentidos al cambiar de objeto están obligados hacerlo de un modo regular, tomando a los objetos tal como se hallan contiguos unos a otros, la imaginación debeadquirir, gracias a una larga costumbre, el mismo método de pensamiento, recorriendo las distintas partes del espacio y el tiempo al concebir sus objetos.
* CUASA Y EFECTO: no hay relación que produzca una conexión más fuerte en la fantasía y que haga que una idea acuerde más rápidamente a otra, que la relación causa y efecto entre sus objetos. No solo están relacionados cuando uno produce unmovimiento o acción en el otro, sino tmb cuando tiene el poder de producirlo.
Los principios de unión entre nuestras ideas simples, que completan en la imaginación el puesto de esa conexión inseparable con que están unidas en nuestra memoria; es una especie de ATRACCION; sus efectos son visibles por todas partes, aunque sus causas sean desconocidas y deban reducirse a las cualidades originarias dela naturaleza. Entre los efectos de esa asociación, los más notables son las ideas complejas, que son le objeto de nuestro pensamiento y razonamiento, que surgen de un principio de unión entre nuestras ideas simples.
Estas ideas complejas pueden dividirse en relaciones, modos y sustancias; en referencia a nuestras ideas generales y particulares.
* Sección V
DE LAS RELACIONES
De la palabra...