Historia De La Cultura
Páginas: 7 (1656 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2012
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Facultad de Filosofía y Educación
Instituto de Historia
PRIMER CONTROL DE LECTURA AYUDANTÍA TEORÍA DE LA HISTORIA
Cátedra: Teoría de la Historia
Profesor: Sr. Jaime Vito Paredes.
Ayudante: Srta. Josseline Henríquez Oyarzo.
Srta. Cristina Macuada Cortez.
Nombre: Débora González Sandoval.
Fecha: 11 mayo, 2012.
Pregunta Nº1:¿En qué sentido el presente es un complejo inextricable?
Primero que todo el presente, para Herrera y Krebs es un tiempo de decisión y de acción. Desde el presente se realiza una mirada hacia atrás, y se toma conciencia para cambiar el futuro, por esto se dice que la historia es continuidad. Pero al ser el presente un tiempo de acción, implica que la historia además de continuidad es cambio, ya quele queda una cierta libertad al hombre para elegir que hacer y actuar.
El presente entonces, pone al hombre en una posición compleja y confusa donde convergen varias fuerzas históricas, a esto Héctor Herrera Cajas le llama complejo inextricable.
Pone como ejemplo la comparación del pasado con una gran madeja de la que tenemos que sacar una hebra para hacer nuestra propia historia y participar enella, pero para sacar esta hebra es necesario desenredar la madeja.
En el transcurso de la historia llega un momento en el que este complejo llega a un desenlace, haciendo de lo confuso y enredado algo más claro. A esto se llega mediante dos actitudes: Primero una actitud de superación al desenlazar, desanudar, desarmar la madeja (cada historiador lo hace de manera distinta) y segundo actitud deresolución del problema, tomar una decisión drástica (en el ejemplo del texto, Alejandro Magno corta el nudo con la espada).
¿Cómo podemos visualizar este complejo inextricable en la historia como acaecer y como conocimiento?
Bloch plantea que la en historia como acaecer, se deben establecer relaciones explicativas entre los fenómenos históricos y como conocimiento es distinta delconocimiento común, ya que está en constante búsqueda de la verdad.
Tratando a la historia como una ciencia común, sin relaciones explicativas, sino de una manera tradicionalista el historiador se ahorraría el problema del complejo inextricable. Pero este no se puede desvincular de la historia, los fenómenos históricos por si solos no le darían ningún sentido a la historia, esta dejaría de sercontinua.
Siguiendo con la idea de la gran madeja de la historia, propuesta por Héctor Herrera, Krebs habla sobre la continuidad de la historia en tres dimensiones, la del pasado, presente y futuro, en donde el pasado influye en el presente, y a partir de este presente se configura el futuro. Esta madeja es grande porque representa una acumulación de experiencias continuas (pasado), que el hombreconstantemente debe desenredar y tomar la hebra para hacer su propia historia (presente) y así participar de la historia, dándole sentido y armando una gran madeja para generaciones posteriores (futuro).
Bloch pone énfasis en que la historia no estudia el pasado, sino que es para estudiar el presente y las interrogantes que surgen ahí. El hombre no desenreda la madeja porque ella tenga una importanciaen si misma, sino porque necesita encontrar la hebra para hacer historia.
Pregunta Nº2:
Ensayo sobre una problemática que se pueda vincular con la relación hombre- naturaleza- cultura e historia.
“La cultura es ante todo para el hombre un marco de vida. La cultura es la naturaleza del hombre. Pero no hay contradicción entre ambas ni superación de la una por la otra […] El hombre es ser decultura sin dejar de ser al mismo tiempo un ser biológico, puesto que su cultura constituye lo esencial de su biología. No hay exclusión, sino más bien fusión de los dos ámbitos […] El hombre es ese ser que, gracias a su cultura, sabe modificar su naturaleza biológica”.
La relación del hombre con la naturaleza y la cultura es una relación compleja que ha ido variando a lo largo de la historia....
Facultad de Filosofía y Educación
Instituto de Historia
PRIMER CONTROL DE LECTURA AYUDANTÍA TEORÍA DE LA HISTORIA
Cátedra: Teoría de la Historia
Profesor: Sr. Jaime Vito Paredes.
Ayudante: Srta. Josseline Henríquez Oyarzo.
Srta. Cristina Macuada Cortez.
Nombre: Débora González Sandoval.
Fecha: 11 mayo, 2012.
Pregunta Nº1:¿En qué sentido el presente es un complejo inextricable?
Primero que todo el presente, para Herrera y Krebs es un tiempo de decisión y de acción. Desde el presente se realiza una mirada hacia atrás, y se toma conciencia para cambiar el futuro, por esto se dice que la historia es continuidad. Pero al ser el presente un tiempo de acción, implica que la historia además de continuidad es cambio, ya quele queda una cierta libertad al hombre para elegir que hacer y actuar.
El presente entonces, pone al hombre en una posición compleja y confusa donde convergen varias fuerzas históricas, a esto Héctor Herrera Cajas le llama complejo inextricable.
Pone como ejemplo la comparación del pasado con una gran madeja de la que tenemos que sacar una hebra para hacer nuestra propia historia y participar enella, pero para sacar esta hebra es necesario desenredar la madeja.
En el transcurso de la historia llega un momento en el que este complejo llega a un desenlace, haciendo de lo confuso y enredado algo más claro. A esto se llega mediante dos actitudes: Primero una actitud de superación al desenlazar, desanudar, desarmar la madeja (cada historiador lo hace de manera distinta) y segundo actitud deresolución del problema, tomar una decisión drástica (en el ejemplo del texto, Alejandro Magno corta el nudo con la espada).
¿Cómo podemos visualizar este complejo inextricable en la historia como acaecer y como conocimiento?
Bloch plantea que la en historia como acaecer, se deben establecer relaciones explicativas entre los fenómenos históricos y como conocimiento es distinta delconocimiento común, ya que está en constante búsqueda de la verdad.
Tratando a la historia como una ciencia común, sin relaciones explicativas, sino de una manera tradicionalista el historiador se ahorraría el problema del complejo inextricable. Pero este no se puede desvincular de la historia, los fenómenos históricos por si solos no le darían ningún sentido a la historia, esta dejaría de sercontinua.
Siguiendo con la idea de la gran madeja de la historia, propuesta por Héctor Herrera, Krebs habla sobre la continuidad de la historia en tres dimensiones, la del pasado, presente y futuro, en donde el pasado influye en el presente, y a partir de este presente se configura el futuro. Esta madeja es grande porque representa una acumulación de experiencias continuas (pasado), que el hombreconstantemente debe desenredar y tomar la hebra para hacer su propia historia (presente) y así participar de la historia, dándole sentido y armando una gran madeja para generaciones posteriores (futuro).
Bloch pone énfasis en que la historia no estudia el pasado, sino que es para estudiar el presente y las interrogantes que surgen ahí. El hombre no desenreda la madeja porque ella tenga una importanciaen si misma, sino porque necesita encontrar la hebra para hacer historia.
Pregunta Nº2:
Ensayo sobre una problemática que se pueda vincular con la relación hombre- naturaleza- cultura e historia.
“La cultura es ante todo para el hombre un marco de vida. La cultura es la naturaleza del hombre. Pero no hay contradicción entre ambas ni superación de la una por la otra […] El hombre es ser decultura sin dejar de ser al mismo tiempo un ser biológico, puesto que su cultura constituye lo esencial de su biología. No hay exclusión, sino más bien fusión de los dos ámbitos […] El hombre es ese ser que, gracias a su cultura, sabe modificar su naturaleza biológica”.
La relación del hombre con la naturaleza y la cultura es una relación compleja que ha ido variando a lo largo de la historia....
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