hindu

Artículo principal: Sruti
Los textos sruti (‘lo que se oye’, lo que escucharon los sabios directamente de los dioses). Los hinduistas creen que los sruti no son creaciones del hombre, no son obras de origen intelectual, sino revelaciones directas de los devas a los hombres. Los rishís (sabios o videntes) fueron los intermediarios que captaron esas revelaciones divinas. Estos textos sonuniversales y eternos. No pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra.

Los cuatro Vedas:
Rig-veda, el más antiguo, compuesto en la forma más arcaica del sánscrito, posiblemente entre el 1200 y el 700 a. C. La mayor parte del texto de los siguientes dos Vedas proviene de este primero.
Iáyur-veda (900 a. C.), el libro de los sacrificios. Un 80 % de su texto proviene del Rig-veda.
Sama-veda,que contiene los himnos del Rig-veda ordenado para ser cantados.
Atharva-veda (800 a. C.), el libro de los rituales. Casi no contiene texto del Rig-veda.
En algún momento posterior de la Historia, se incluyó dentro de este canon a otras decenas de libros:
Los Upanishades, más de 200 libros con leyendas místicas y explicaciones filosóficas escritas desde el 600 a. C. casi hasta la actualidad.Cada Veda, a su vez, consta de cuatro partes:
Samjita (himnos).
Bráhmana (rituales).
Araniaka (interpretaciones) y
Vedanta (los Upanishad).

1. Hinduismo: 

Esta religión habla del dharma, que suele interpretarse como “ley”, “camino” , “tarea” o “naturaleza”. El hinduismo refiere a sus lideres religiosos y maestros como gurus, y hace del celibato y del ascetismo (la renuncia a los placeres y a los lujos)sus ideales. 
Los aspectos sociales y religiosos de la vida son inseparables para los hindúes. Estrechamente vinculados a las creencias y practicas del hinduismo se mantiene el rígido sistema de castas, una organización jerárquica de estratificación social y religiosa. Todos los individuos nacen dentro de una casta, y para los hindúes es realidad, junto a la conciencia de etapa que significa supresente encarnación, condiciona su modo de vida. 

En la mayoría de los hogares existe un lugar destinado a las devociones. Los miembros de la familia ofrecen alimentos, flores, incienso y una vela encendida a alas divinidades. Las mujeres de la casa suelen ser las que se encargan de organizar estos rituales, denominados puja, si bien todos pueden participar en ellos. 

Se rinde un culto a muchosdioses y diosas diferentes, algunos de ellos muy conocidos (como Krishna, Shiva y Durga), y otros prestigiosos en funciones especificas. Los hindúes piensan que lo divino se manifiesta a través de los diversos dioses, pero también en objetos o personas que se vuelven a partir de ellos dignos de veneración. 

Se espera de los sacerdotes brahmanes que posean un alto grado de pureza espiritual y unconocimiento acabado de la antigua lengua sánscrista y de las practicas rituales. Ellos son los encargados de oficiar los ritos de pasajes en las iniciaciones, así como los matrimonios y las ceremonias mortuorias. No obstante, en una aldea puede haber otros especialistas que se comunican con los espíritus locales con fines de curación, bendición o exorcismo. 

Un templo hindú (mandir) suele ser unainmensa construcción dedicada a la adoración de una deidad mayor, que se visita sobre todo durante las festividades y peregrinaciones. Pero también puede ser un pequeño altar junto al camino donde los fieles presentan ofrendas a un espíritu local. El calendario hindú celebra los aniversarios de sus dioses, los acontecimientos estacionales y el año nuevo. Durante estas festividades, muchos hindúesemprenden peregrinaciones a lugares cercanos o a los centros religiosos más importantes, como Varanasi para sumergirse en las aguas sagradas del río Ganges, donde los fieles suelen ir a morir con la esperanza de alcanzar la liberacion final (moksha) del ciclo de muertes y renacimientos. Al morir un individuo, su cuerpo es generalmente quemado, practica que data de la epoca de los Veda.


2. La...