filosofia

spinoza el estado de naturaleza Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que se traduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerra reina en el interior mismo del
individuo, es obvio que impere también en las relaciones de unos individuos con
otros, lo que se traduce en un estadonatural de guerra entre todos. Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombres son por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que se traduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerrareina en el interior mismo del
individuo, es obvio que impere también en las relaciones de unos individuos con
otros, lo que se traduce en un estado natural de guerra entre todos. Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombres son por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidadde tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que se traduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerra reina en el interior mismo del
individuo, es obvio que impere también en las relaciones de unos individuos con
otros, lo que se traduce en un estado natural de guerra entre todos. Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombresson por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que se traduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerra reina en el interior mismo del
individuo, es obvio que impere también en las relaciones deunos individuos con
otros, lo que se traduce en un estado natural de guerra entre todos. Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombres son por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que setraduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerra reina en el interior mismo del
individuo, es obvio que impere también en las relaciones de unos individuos con
otros, lo que se traduce en un estado natural de guerra entre todos. Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombres son por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para elhombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que se traduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerra reina en el interior mismo del
individuo, es obvio que impere también en las relaciones de unos individuos con
otros, lo que se traduce en un estado natural de guerra entre todos.Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombres son por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las pasiones y afectos por un lado y la razón por otro, que se traduce en
lucha interior que divide a la persona. Si la guerra reina en el interior mismo delindividuo, es obvio que impere también en las relaciones de unos individuos con
otros, lo que se traduce en un estado natural de guerra entre todos. Spinoza llega a
la misma conclusión que Hobbes: Los hombres son por naturaleza enemigos.
(Hobbes: homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre).
Para Spinoza, en la naturaleza humana existe una dualidad de tendencias
entre las...