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Las encíclicas
Una encíclica fue originalmente una carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra proviene del latín Encyclia y del griego ἐκκύκλιος ("egkyklios") que significa "envolver en círculo", que es también el origen de la palabra"enciclopedia". La Iglesia Católica Romana1 2 en general, sólo utiliza este término para las encíclicas papales, pero la Iglesia Ortodoxa Oriental y de la Comunión Anglicana mantienen el uso antiguo.
Estos son los papas que escribieron encíclicas:
* León XIII

* Inscrutabili Dei consilio, programas del pontificado, versa sobre los problemas generales que atañen a la Iglesia y a la fe (21 deabril de 1878).
* Quod Apostolici muneris, condenando el socialismo (28 de diciembre de 1878).
* Æterni Patris, sobre la inexistencia de conflicto entre fe y ciencia(4 de agosto de 1879).
* Arcanum Divinae, sobre la familia católica (10 de febrero de 1880).
* Grande Munus, sobre los santos Cirilo y Metodio, apóstoles de los países eslavos (30 de septiembre de 1880).
* SanctaDei Civitas, sobre las sociedades misioneras (3 de diciembre de 1880).
* Diuturnum illud, sobre la autoridad civil en los países (29 de junio de 1881).
* Licet multa, sobre la situación de la Iglesia Católica en Bélgica (3 de agosto de 1881).
* Etsi Nos, sobre la situación política en Italia (15 de febrero de 1882).
* Auspicato concessum, sobre san Francisco de Asís (17 de septiembrede 1882).
* Cum multa sint, sobre la situación de la Iglesia Católica en España (8 de diciembre de 1882).
* Supremi apostolatus officio, sobre la devoción al Santo Rosario (1 de septiembre de 1883).
* Nobilissima Gallorum gens, sobre la cuestión religiosa en Francia (8 de febrero de 1884).
* Humanum genus, condena del relativismo filosófico y moral de la masonería (20 de abril de1884). Comienza afirmando que Dios Yahvé dividió a la raza humana en dos grupos opuestos: la Iglesia de Jesucristo (los que luchan por la verdad y la virtud) y el reino de Satanás (los que "rehúsan obedecer a la ley divina y eterna, y obran sin cesar o como si Dios no existiera o positivamente contra Dios"1 ).
* Superiore anno, sobre el rezo del Santo Rosario (30 de agosto de 1884).
*Immortale Dei, sobre el papel de los católicos en el estado moderno (1 de noviembre de 1885).
* Spectata fides, sobre la educación cristiana (27 de noviembre de 1885).
* Quod auctoritate, proclamando un jubileo extraordinario (22 de diciembre de 1885).
* Iampridem, sobre la situación de la Iglesia Católica en Alemania (6 de enero de 1886).
* Quod multum, sobre la libertad de la IglesiaCatólica (22 de agosto de 1886).
* Pergrata, sobre la situación de la Iglesia en Portugal (14 de septiembre de 1886).
* Vi è ben noto, sobre la implantación del Santo Rosario en la vida cotidiana (20 de septiembre de 1887).
* Officio Sanctissimo, sobre la situación de la Iglesia Católica en Baviera (22 de diciembre de 1887).
* Quod anniversarius, sobre el jubileo sacerdotal (1 deabril de 1888).
* In plurimis, propugnando la definitiva abolición de la esclavitud (5 de mayo de 1888).
* Saepe Nos, sobre la situación de boicot en Irlanda (24 de junio de 1888).
* Libertas, sobre la libertad y el liberalismo (20 de junio de 1888).
* Paterna caritas, sobre la sujeción de toda la Iglesia al primado romano (25 de julio de 1888).
* Quam aerumnosa, sobre losemigrantes italianos (10 de diciembre de 1888).
* Etsi cunctas, sobre la situación de la Iglesia Católica en Irlanda (21 de diciembre de 1888).
* Exeunte iam anno, sobre el correcto ejercicio de la vida cristiana (25 de diciembre de 1888).
* Quamquam pluries, sobre la devoción a san José (15 de agosto de 1889).
* Sapientiae christianae, sobre los cristianos en su condición de...