Ensayo de Sociologia










Tema: Interculturalidad del Estado Ecuatoriano
Jesús Francisco Fierro Vera
Universidad Estatal de Bolívar









Estudiante del primero “C” Derecho
Cátedra: Sociología
Periodo Académico: Abril- Septiembre
jffv28@hotmail.com
En mi forma de ver lo que me rodea sobre la interculturalidad hasta hoy en día son los movimientos ancestrales que desde un punto internacional y nacional estosmismos han hecho revueltas o insurgencias. Me tomare cierto criterio sobre el “Abya Yala” (Takir Mamani) líder de un movimiento ancestral pronuncia esta palabra ancestral, donde detallare la importancia que engloba y se vincula con la pacha mama y el “Sumak kawsay”. De igual manera es de gran controversia, qué facultad tiene el Estado ecuatoriano y qué criticas haré en mi siguiente ensayo.

Conrespecto con el desarrollo de este tema, abarcare ciertos puntos iniciando con la interculturalidad; que es solamente grupos culturales que contienen la forma de pensar de cada una de las etnias habitadas en el planeta, su idioma ancestral propio que no cambia y es determinante, otro carácter es el mirar, observar y experimentar el tiempo, razón que han creado sus divinidades, así mismo y volviendoa tratar sus creencias y costumbres netamente de origen y la excelente organización social como comunidad, donde se imparte conocimientos y estableciendo una seguridad; que en derecho la llamamos seguridad jurídica o de igual manera tomare la palabra de justicia; abriendo paréntesis, en el Ecuador por esta razón existe la justicia indígena aplicando a la vez el derecho consuetudinario que es “Elque nace de la costumbre; el Derecho no escrito” (Torres, 2003); cierro paréntesis y volviendo al tema la interculturalidad no permite que siempre estén, alguien imponiendo reglas que desestabilicen su filosofía.
De igual manera acentuaré los aspectos internacionales y nacional ósea lo que ha pasado en el Estado ecuatoriano; como ya mencione, aspectos internacionales porque redactare en esteensayo lo que el “Abya Yala” (Takir Mamani) que menciono esta palabra; que es una cosmovisión sobre el verdadero nombre del continente sudamericano, en pocas palabras todos los países latinos que lo conforman. Para enlazar este nombre que se debería mencionar a diario con el tema ya desarrollado es que Sudamérica o América latina es una sola y que en los países que se encuentran internamente en el“Abya Yala” desde 1992 pueblos ancestrales pelean por su autodeterminación social y territorial porque el hecho de que hoy en día se manifieste que habitamos en “América Latina” nos dice que tanto el pueblo indígena como mestizos, estemos sometidos a Estados Unidos y no se diga los otros movimientos ancestrales que existen en el “Abya Yala”, y me doy cuenta en forma personal que es un interés político,que somos considerados como el patio trasero de casa de Estados Unidos.
En la actualidad algunos países pequeños latinos se han conformado junto con Ecuador, debatiendo desde dos lados una cumbre de países ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos), y por otro lado los movimientos sociales, debatiendo constantemente mediante la prensa sobreun cambio estructural, no es simplemente cambiando los poderes del Gobierno, funciones donde existe el totalitarismo, sino una revolución profunda que permite y requiere analizar más sobre el capitalismo, que es un desafío enorme como países implementados con ese sistema así como el de Ecuador.
Pero me doy cuenta que existe una gran lucha de toda “Abya Yala”, los pueblos campesinos peleandofuertemente, gritando, alzando su voz, los pueblos indígenas de igual manera están saliendo o haciéndose notar, porque pensar, en estas rebeldías dadas es de mayor importancia, que quieren hacer un cambio mas no capitalista sino sociológico o ancestral, porque si nos remontamos a tiempos pasados, la iglesia tenía un poder de manipular a la gente, al pueblo, la iglesia como empresa con fines de...