el problema de Dios

El problema acerca de la existencia de Dios tiene como fundamento darle sentido a la vida humana, encontrar un elemento que sea fundamente todo lo que existe. Es evidente que la cuestión de Diosjamás podrá resolverse a través de las ciencias positivas, pues éstas se atienen a los fenómenos empíricos, mientras que la cuestión acerca de Dios debe estar más allá de lo que se intenta fundamentar.Tomás de Aquino en su suma teológica trata el tema en la cuestión II sobre si la existencia de Dios es o no evidente para el conocimiento humano.
En el primer artículo trata acerca de que debido aque Dios es la felicidad del hombre, y puesto que el hombre quiere por naturaleza ser feliz, entonces el hombre tiene impreso en su naturaleza la existencia de Dios, empero, esto no quiere decir queel hombre conozca que Dios existe, pues por ejemplo, saber que alguien viene, no quiere decir que se sepa quién viene, por lo tanto, Dios no es evidente por sí mismo.
Por otra parte y en el mismoartículo trata acerca de las cosas evidentes por sí mismas. Se dice que es evidente aquellas cosas que al ser nombradas son identificadas inmediatamente, así por ejemplo, una vez que se sabe que es eltodo y que es la parte, inmediatamente se sabe que el todo es más grande que la parte, por eso, una vez que se sabe lo que es Dios, se concluye de inmediato que Dios existe. De tal guisa que, si conel nombre Dios se da a entender lo más inmenso que se puede comprender y que es más inmenso lo que se da en la realidad y en el entendimiento que solo lo que se das en el entendimiento, y así,comprendiendo que el nombre de Dios está no solo en el entendimiento sino también en la realidad, por lo tanto, Dios es evidente por sí mismo. Empero, es posible que quien escuche la palabra Dios, no entiendaque con ella se expresa lo más inmenso, pues incluso algunos creyeron que Dios era cuerpo, además el que alguien entienda la palabra Dios, de ello no se sigue que sepa que es lo que está en la...