Cuadro explicatico el otro por la diversidad


Pontificia Universidad Javeriana – Cali. Departamento de Humanidades
ANTROPOLIGIA CULTURAL
Guía de trabajo Lectura La construcción del Otro por la diversidad


NOMBRES:

Reúnase en un grupo de tres personas, teniendo en cuenta la lectura “La construcción del Otro por la diversidad” Discutan el siguiente cuadro resumen de las ideas principales y desarróllenlo:

VERSIÓN
CORTA BIOGRAFÍA
¿QUÉ ESEL HOMBRE?
¿POR QUÉ LAS SOCIEDADES HUMANAS SON DISTINTAS ENTRE SÍ?
MECANISMOS DE CONSTRUCCIÓN DE LA DIVERSIDAD


FUNCIONALISMO
(haga una breve caracterización)

Es una escuela de pensamiento que nace en 1930, la cual propone que las sociedades funcionan como una totalidad integrada cuyas partes están relacionadas y que para el mantenimiento de esta sociedad se necesitan una de la otra, en otraspalabras se nutren una con la otra.
MALINOWSKI:
Nació en Cracovia en 1884, estudió filosofía en ese país, luego estudia psicología y economía en Alemania. A través de la lectura del libro “the Golden boulth” se interesa por la antropología social. Plantea el método observación participante. Muere el 16 de mayo de 1946
Organismo Psicobiológico cuya herencia biológica determina las necesidadesbásicas para la supervivencia, y en ese sentido, provoca la aparición y ejecución de comportamientos culturales para satisfacerlas, y ése es el momento en que alcanza su verdadera humanidad.

El hombre en primera instancia es necesidad y gracias a esta, el hombre alcanza su verdadera humanidad. El hombre es un ser débil y vulnerable para interactuar directamente con la naturaleza su equipamientoanatómico no le es suficiente. De esta manera, el hombre satisface indirectamente sus necesidades a través de la creación de un ambiente artificial, secundario: la cultura. En otras palabras puede decirse que el hombre es cultura a partir de sus necesidades. Para saber que es el hombre humano se debe comparar con el hombre animal, ya que el anterior comportamiento animal se transforma en originario y encondición del surgimiento del comportamiento humano. La cultura se tiene sus bases en la precultural.h. el comportamiento cultural supone organización estable y permanente de actividades, mientras que el comportamiento precultural o animal supone ejecuciones individuales. En el primer caso hablamos de costumbres, en el segundo de hábitos. La transición entre un comportamiento y otro implica laincorporación de realizaciones individuales a una tradición que puede ser comunicada a otros miembros del grupo y transmitida de una generación a otra (vínculos sociales y aparición del simbolismo).
La satisfacción de estos impulsos y necesidades obligan al hombre a crear un ambiente artificial, el cual impone sobre el comportamiento humano un determinismo cultural. Éste implica una “redefinición”del impulso orgánico y la constitución de nuevas necesidades ya que la cultura de una comunidad debe reproducirse, conservarse y administrarse.
- Los seres humanos como organismos de una especie compartimos necesidades biológicas, y atributos como el razonamiento, leyes de comportamiento animal que permiten el establecimiento de hábitos preculturales, la creación de costumbres culturales estables ypermanentes en las actividades de un grupo, la universalidad de las funciones y los principios de organización institucional; pero cada cultura que se mantiene y transmite para asegurar la organización social tiene una manera particular y concreta de satisfacer las necesidades universales a partir de los principios universales nombrados.

- Si bien toda realidad Cultural es compleja al serconcebida como una totalidad integrada (de instituciones y funciones permeadas por los tres aparatos de cultura) y no la suma de partes aisladas, es evidente que algunas culturas tienen cierto grado de “simpleza” al compararlas con otras; esto se debe al nivel de especialización en el cumplimiento de funciones de las instituciones que la conforman, siendo una cultura cuyas instituciones cumplen...