constitucion subjetiva

1_ Para adentrarnos en lo que plantea J. Bleger en la psicologa y el ser humano es importante tener en cuenta cierto aspectos en la constitucin subjetiva del nio El nio al pasar por diversas transformaciones va a ir adquiriendo una serie de conocimientos y diversas experiencias, los cuales no solo los adquiere sino que le son trasmitidos, en primera instancia en la relacin con la madre, lams importante, y en segundo plano la escuela y el contexto social que lo rodeara. No solo ser en su hogar sino que tambin luego de cierta edad el saldr a lo exterior, en donde se va a relacionar con los dems e incrementara una serie de conocimientos que lo formaran como tal. El mito del hombre natural Para esta visin existe una esencia pura y anterior a toda experiencia, una esencia corrompidaluego por la sociedad y la cultura, al caer en el pecado y la tentacin. El mito del hombre aislado Existi un ser humano aislado, que con mucho tiempo y esfuerzo se socializo. El mito del hombre abstracto Este mito busca caractersticas humanas supuestamente eternas, inmutables y universales. Antinomia individuo-sociedad El hombre es naturalmente irracional, bestial, pasional y malo, por lo que lasociedad -que es racional porque posee normas culturales- debe domesticarlo. Esta visin se opone a la del hombre bueno del estado de naturaleza, que se corrompe al entrar en sociedadAntinomia Innato- Adquirido Los estudiosos se dividieron entre biologicistas (las causas determinantes son orgnicas y el ambiente slo tiene una influencia menor) y ambientalistas (el ambiente es determinante en laconformacin de lo psquico) Bleger propone estudiar al hombre en un contexto social e histrico determinado, tiempo y espacio, adems de tener una visin de s mismo, est condicionado por el lugar y la poca en que viva, dice que el ser humano ya desde su vida intrauterina se encuentra en estrecha relacin con la vida de otros seres humanos, del cual depende totalmente. No existe un sujeto dado desde losorgenes, ya que el individuo debe pasar por un complejo proceso para constituir su psiquismo y transformarse en un sujeto cognoscente. El claro ejemplo de los nios ferales, estos son encontrados en los bosques, sin lenguajes, si palabras, y alejados de los seres humanos, Vctor es uno de ellos conocido como el salvaje de Aveyron, un nio que vivi perdido en el boque hasta los doce aos. Ese niosalvaje era violento y agresivo, muy lejos del hombre ideal y bueno. Este ejemplo nos permite pensar la complejidad que plantea la Constitucin Subjetiva. Ya que sin cuya asistencia nadie sobrevira porque todos nacemos y nos constituimos dentro de un universo habilitado por otros. Los seres humanos s somos sociables por naturaleza pero lo que nos hace ser sociables es la sociedad en la que vivimos, noscrea una necesidad de relacionarnos con todas las personas que nos rodean y buscar en ellos ayuda, proteccin y asimismo ayudarles tambin a ellos. Los seres humanos necesitamos vivir en grupo. El hecho de que Vctor haya sobrevivido solo en un medio en el que no hay sociedad contrapone la idea que acabamos de decir, pero hay que pensar qu entendemos por ser humano, porque Vctor no puede serconsiderado como tal ya que su comportamiento no es humano, su comportamiento es animal, su instinto la supervivencia, es lo nico que le importa y por lo que lucha, por lo que no le podemos considerar humano, podemos decir que emprendi un camino a ser humano en el momento que comenz a responder a los ejercicios que Juan Itard le haca y dej su comportamiento salvaje para ir hacindose poco a poco humano.Veamos entonces la gran importancia que tiene la civilizacin en nuestro comportamiento y en nuestra forma de vida, y en las civilizaciones hay todava diferencias por sus culturas. Vctor no pas por la socializacin primaria que es la que se da en los primeros aos de la vida y es determinante para la persona. Asimila los roles, las valerosas actitudes, las normas... Vctor no sufri este proceso de...