ciudadania concepto

Nómadas (Col)
ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Cubides C., Humberto J.
EL PROBLEMA DE LA CIUDADANIA: UNA APROXIMACION DESDE EL CAMPO DE LA
COMUNICACION-EDUCACION
Nómadas (Col), núm. 9, septiembre, 1998, pp. 40-48
Universidad Central
Bogotá, Colombia

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EL PROBLEMA DE LA
CIUDADANIA:
UNA APROXIMACION
DESDE EL CAMPO DE
LA COMUNICACIONEDUCACION
Humberto J. Cubides C.

*

Diversos autores ensu análisis de la sociedad contemporánea intentan
resignificar el concepto de ciudadanía para responder a la pregunta de cómo
lograr en nuestras sociedades complejas idear una base común de solidaridad
social, respetando el pluralismo. El autor, acogiendo el término de ciudadanía
contestable, y a partir de la revisión de las teorías clásicas de ciudadanía (liberal,
comunitarista y neorrepublicana)respecto de los rasgos básicos que definen el
concepto, realiza un abordaje novedoso y sugerente al tema desde las categorías
en construcción del campo de comunicación-educación, campo que define como
estratégico.

*

40

NÓMADAS

Psicólogo. Subdirector académico del Departamento de Investigaciones de la Universidad
Central y docente-investigador de la Especialización en Comunicación-Educación.U

na gran parte de los análisis sobre la sociedad contemporánea
terminan por preguntarse cuál es el
futuro de las relaciones entre los seres humanos en el marco de
sociedades que sufren radicales transformaciones. De allí emerge, en las
últimas dos décadas, un renovado
interés por discutir el asunto de la
ciudadanía como instancia que posibilite la mediación entre las esferas
de lo privado y lopúblico para garantizar la convivencia democrática.
Los términos como se enfoca el problema poseen cierta coincidencia y
son generalmente conocidos: Las redes de producción, consumo y comunicación superan todas las fronteras;
estos procesos que funcionan como
una unidad a lo largo y ancho del planeta operan simultáneamente, y aún
cuando las naciones-Estado no desaparecen se convierten en agentesprincipales de una economía global
con base en la defensa de sus intereses específicos; la sociedad mundializada penetra el conjunto de los
espacios públicos y privados. Al mismo tiempo, la vida social se
fragmenta en esferas separadas, diferenciándose cada vez más los significados de lo que constituye el mundo
de la vida cotidiana; se deshacen las
agrupaciones políticas y territoriales,
sociales yculturales, es decir, las civilizaciones, las sociedades y los países. En palabras de Touraine, se
experimenta una disociación creciente entre el mundo objetivado, económico e instrumental, y el espacio
de la subjetividad y la cultura1 . Surgen entonces, desde diferentes puntos de vista, preguntas semejantes:
¿Cómo podremos vivir juntos, combinando nuestras diferencias con la
unidad de una vidacolectiva? ¿Cómo
lograr en nuestras sociedades complejas idear una base común de solidaridad social, respetando el pluralismo?

¿Cómo convivir políticamente en
estas circunstancias? ¿Cómo es posible expandirse ilimitadamente sin
violar los derechos de otros?2 .
Para responder a estos interrogantes tiende a apelarse al concepto
de ciudadanía; sin embargo, es evidente que él mismo resulta, en sudefinición tradicional, insuficiente
y vago –la ciudadanía entendida
como un conjunto de derechos de
que cada miembro de la sociedad
goza por igual–3 , pues impide incorporar el creciente pluralismo social
y cultural de las sociedades contemporáneas; esto es la existencia, de un
lado, de la multietnicidad y, del otro,
de la multiculturalidad que surge de
las formas modernas de segmentación y...